在二月廿三日，《時代論壇》的「時代講場」刊登了一篇文章〈傳道人抄襲講道的問題〉，指出一個傳道在講道時抄襲網頁的講章。在不夠一個月的時間，這篇文章的瀏覽人次竟然高達五千多人。作為牧者，我不禁惋惜那傳道人的行為，亦很想為眾多牧者們說話。事實上，我們絕大多數的牧者，自出道以來，一直認真地看待每一次的講道，一直不斷尋求宣講上的成長，並且盡心盡力在講壇上牧養群羊。於是，本人嘗試分享過去的努力，撰寫了一篇〈講道也Fusion：以新年的講章為例〉，提出一個新穎的講道法「Fusion式講道」，在二月廿八日刊載於時代廣場。
現在，本人只想延續這份努力，分享我在三月十五日的另一篇講道，如何以Fusion方法，處理有關聖經人物的宣講。這一天，我被邀在一間新的獨立教會講道。但為何選擇這天回應外間的需要，皆因這天是我的雙重紀念日。在多年前的三月十五日早上，是我的浸禮。在同一天的下午，是我父親的安息禮拜。對於一個仍然在學的初信者，要面對這兩個日子，確實相當沉重，但過後回望，卻是充滿著恩典。於是，我很想以講道紀念這日子，及回報上帝的恩情。
這天的信息，我盼望以聖經人物來串連我當年的故事，並希望藉此鼓勵這間教會在成立之初，好好活出一份傳揚主道的精神。於是，我選用施洗約翰與他的門徒安得烈兩個人物（約一35-42），預備一篇名為〈「薪傳」之道〉的講道。同時，我採用舊約大衛作為輔助經文，串插於這篇信息之間，從而強化主軸經文的信息，而下文將會簡述講章的鋪排（已刪去部份例子）。
轉換（一）：首先，我分享三月十五日對我的雙重意義，並說明父親一生沉默寡言，但他在離世前，卻留下很重要的說話，影響了我的一生。於是，我反問大家，生命中有甚麼人的說話，正面地影響我們的一生？接著，我引用大衛，是誰的說話，令他被膏立為王？是撒母耳。當他犯姦淫罪，並殺了拔示巴的丈夫烏利亞時，是誰的說話令他頓然覺醒、向神懺悔？是拿單。從這一個引言，我幫助會眾進入將要分享的人物，並進入第一個轉換位。
究竟新約哪一個人物的說話對人有很重要的影響？我不是說耶穌、保羅或十二門徒，而是比耶穌更做出道的，就是施洗約翰。何以見得？因為，在約十40-41，有許多人曾如此形容約翰：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人（筆者按：即耶穌）所說的一切話都是真的。」那時，約翰應已被斬首，但究竟他有甚麼說話，令群眾仍然記得，並且相信他指著耶穌所說的話是真的。此刻，我便正式進入主軸經文約一35-42。
首先，在約一29，約翰看見耶穌迎面而來，便說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的」。在次日（一35），約翰再次遇見耶穌，也同樣說：「看哪，這是神的羔羊」。連續兩天，約翰都遇見耶穌，說著相同的話。但最大的一分別，是約翰在第二天，正與兩個門徒一起。所以，約翰是刻意與兩個門徒說「看哪，這是神的羔羊」。就是這句說話，令他的門徒開始跟從耶穌，而約翰自己，亦開始從經文中淡出，光榮引退了。因此，我們可以相信，約翰正是這一句說話，十分影響人。
此刻，我返回自己的故事，為何父終臨終前的說話這麼影響我？因為父親離世前某一天，他病臥在家時，與我們分享了看見主的經歷，他說剛剛看見耶穌坐在床邊。自此，雖然他的肉身愈來愈衰殘，但他的心靈卻愈來愈喜樂與平安，及信靠神。父親一生沉默寡言，但他臨終前分享看見了主的說話，就好像約翰分享的說話，幫助我專心跟從主、捉緊上帝。
轉換（二）：分享了第一部份有關約翰的信息後，我轉回大衛。大衛被撒母耳、拿單的說話扭轉了一生。那麼，他又有沒有留下甚麼說話，影響人的一生？在撒下廿三1，大衛曾形容自己是：「耶西的兒子，是雅各的神所膏立的，並且是以色列美妙的詩人。」（《新譯本》）大衛也是詩人，他留下了不少詩篇給後人。在詩篇的「大衛詩」，有一部份是他寫的，而最出名的大衛詩，是詩二十三篇。至今，它仍然影響著歷世歷代的信徒，甚至幫助不少患難中的信徒跟從主，並得著安慰。
此刻，我再轉回約翰福音。究竟約翰留下說話幫助人跟從主後，他的門徒又有沒有如此做？於是，我與大家讀約一38-42，分享約翰的門徒跟著耶穌住了一晚後，其中一個門徒安得烈立即找哥哥彼得，告訴哥哥「我們遇見了彌賽亞了！」在安得烈的一生，他與師父約翰十分相似，同樣在聖經並沒有留下很多說話，同樣沒有行過神蹟。並且，安得烈與師父一樣，一生盡心盡力做好一件事，是甚麼事？
於是，我帶會眾認識兩段有關安得烈的經文。第一段，是約翰福音第六章有關五餅二魚的神蹟。究竟是誰帶著那個小孩到耶穌的面前，告訴耶穌有五個餅兩條魚可以用？是安得烈。還有另一段經文，是約十二20-22，當時有許多人上耶路撒冷過節，其中有幾個希臘人，問腓力求見耶穌。腓力不知怎辦，因為他們是外邦人，能否帶他們見耶穌呢？於是，他找安得烈，安得烈如何做？他二話不說，立即帶希臘人見耶穌。所以，安得烈的一生，就好像師父約翰專心做好一件事，把人帶到主的面前。
在我的故事，父親離世前還有另一句影響我的說話，他說：「每一個孩子都可以讀神學，我也很想做傳道。」不知為甚麼，這句說話卻自少深印在我腦海中，直至神真的呼召我讀神學全時間事奉神，我才恍然大悟。感謝主，讓我可以承繼父親未能完成的心願，一生努力做好這一件事，帶人到主的面前。
轉換（三）：在最後的總結，我再返回大衛的一生，重申他被撒母耳、拿單的說話影響，幫助他跟從主、服事主。而大衛亦留下說話，繼續幫助人跟從主。在施洗約翰的一生，他重複「看哪，這是神的羔羊」，也幫助人跟從主，而門徒安得烈，亦承繼師父的使命，一生專心帶人到主的面前。至於我父親，他離世前留下寶貴的說話，也幫助我跟從主。而我今天，亦繼續幫助人跟從主。大家看見這是甚麼圖畫？這就是一幅「薪火相傳」（簡稱「薪傳」）的美麗圖畫。
而一間新教會「生存」之道，正需要一個個信徒，一同努力帶人到主的面前。我麼就算沒甚麼恩賜與裝備，只管放膽把人帶來教會、帶到主的面前，上帝會使用教會的牧者與事奉領袖，幫助他們跟從主。很可能，你會興起更多的安得烈，一直薪火相傳，繼續延續這個福音的使命。
在這一次Fusion式講道，我把自己的故事作為主要的例子，然後以大衛生平，與施洗約翰及安得烈的生平進行Fusion，從而激勵會眾。其實，以聖經人物作宣講，能幫助信徒較容易明白信息與自己的關係。但一篇落地的人物宣講，卻需要有血有肉的例子，以及其他聖經人物作輔助，從而加深人物的刻劃，以及信息的應用。因此，Fusion式講道法，正好適切地採用於聖經人物的宣講內。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.03.20）
