讀到時代講場最新發表的〈民主是否合乎聖經原則？〉一文，感覺有些話不能不說。
首先，「民主是否合乎聖經原則」這個命題就是錯誤的。透過「民主是否合乎聖經原則」這個命題，必然給人的印象是，民主或者是合乎聖經原則的，或者是違反聖經原則的，兩者只能居其一。並且，作者透過他的論述，明顯給人的印象是：民主是違反聖經原則的。這真的令人無法容忍！
民主是合乎聖經原則，還是違反聖經原則，真地只能居其一嗎？顯然不是這樣。無論是從聖經記載，還是從人類社會生活的歷史和現實，都必須承認，民主有時是合乎聖經原則的，有時是則相反，所以，一概而論的給民主下合乎或違反聖經的論斷，是完全錯誤的。
在聖經的記載中，當使徒們決定要選擇專人來管理飯食時，他們把這個選擇的權力交給了耶路撒冷教會的所有門徒，而結果是「大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人，又揀選腓利，伯羅哥羅，尼迦挪，提門，巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。」（使徒行傳六章5節）這便是正面的民主的例子。而出埃及記卅二章所載以色列人鑄牛犢代替神、以及撒母耳記上第八章所載以色列人要求立王的決定，則都是反面的例子。
從人類社會生活的歷史和現實看，無論當年英國的大憲章運動，美國的立憲會議等等，太多太多的事件是正面的民主的例子；而某些國家或地方的法律允許同性戀婚姻、尤其某些教會透過選舉允許同性戀者出任牧師，這又毫無疑問是反面的民主的例子。
所以，基督徒面對民主這個命題時，既不能把它偶像化（這在當下的確是個非常嚴重的問題！），但也不能把它一棍子打死。而像文章作者的論述那樣，把民主完全描繪成是撒旦的工具，我完全不能接受！
此外，作者在闡釋「政教分離」這個概念時，稱其「即是國家不會影響人民的信仰自由，而國策亦不受宗教理念支配」，也同樣錯得離譜。請注意，我的英語雖然很差，但也知道，作者在文中所引述的“separation of church and state”，絕不可以翻譯成政治和宗教信仰分離，而只能翻譯成政府和教會分離。而且，我在這裡要告訴〈民主是否合乎聖經原則？〉一文的作者及所有的華人主內弟兄姊妹，千萬不要再為錯誤的中文「政教分離」觀念誤導了。政府和教會可以分離，但政治和宗教信仰絕不可能分離，因為他們無法分離。因為人是政治的主體，而人從事政治活動的時候都必然受價值觀的左右，而決定每個人價值觀的，毫無疑問是他的宗教信仰。
談到這裡，我希望提醒〈民主是否合乎聖經原則？〉一文的作者及所有的華人主內弟兄姊妹，請不要跟我說「並不是所有人都有宗教信仰啊」之類的話。不！這個世界中的每個人都有他的宗教信仰，沒有任何一個人沒有宗教信仰。因為宗教信仰的定義應該是指某種對人、宇宙的認識體系，所以，無神論也是一種宗教信仰。因此，任何一個國家的政策、政治都必然是受到一定宗教理念支配的政策、政治，所不同的，不過就是宗教理念的不同罷了。而基督徒的必然使命是，要積極的參與政治，讓你所在國家的國策更合乎聖經原則，讓你所在的社會中有上帝的公義長存！
（2014年12月26日星期五於美國鹽湖城）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.12.29）
