社會企業源於十九世紀歐洲社會慈善的概念，直至七〇年代左右再由經濟合作暨發展組織（簡稱OECD）提出。社企的概念背後的精神是關懷弱勢社群，使他們從受助中自強與效益。筆者發現，竟然在一世紀聖經亦曾提及類似的概念與精神，這就是主耶穌用葡萄園故事來比喻天國（太二十1-16）。

　　葡萄園園主清早往市場雇人摘葡萄，他跟工人協定一個銀幣作薪酬，結果有一批人獲聘去摘葡萄。其後，他於上午九時、正午十二時和下午三時先後又再聘一批人，黃昏前五時又聘一批等了整天沒有工作的人。黃昏下班時，大家便排隊。遲來的工人竟先獲發薪，他們獲得一個銀幣。清早就來的人便想：如此來看，整天勞動，應該可獲多一點工資吧。不料，他們都只獲一個銀幣，於是他們便跟園主理論。園主回應指：他早前答應他們一個銀幣，現已兌現。那有甚麼地方值得不滿呢？清早來的工人所要爭取的，不是因著受到不公平的待遇，而是不滿五時才工作的人也獲一個銀幣。值得注意，此舉沒有導致他們少收工資。因此他們只是不滿不同工卻同酬，加上不滿後來工作的人卻先獲領薪。

　　這個比喻，對講求同工同酬的現代人來說，是難以接受。不過，耶穌用此比喻帶出一個劃時代的概念與精神，這超越了同工同酬的觀念。園主在不同時間聘請工人，都給他們相同的工資。這會否基於社會責任？比喻是否要展現出，資方需要關懷社會上一眾樂意勞動卻欠缺競爭力的弱勢社群？天國所持核心價值是否提示關懷社會與資源共享？這方面值得探究和深思。

　　比喻呈現一個對比：滿有恩典與憐憫的園主與一眾眼紅的工人。從救恩看，比喻帶出神的主權，神要揀選誰，便揀選誰。應用至今日反思：一個人信主多久，信主早或遲，不是我們看重的事，而是一個人終於誠心歸向主基督。試問我們會不會計較自己的親友臨終前最後一分鐘才信主，然後覺得自己不值，為何這麼早信主？其實反過來想，既然我們不會計較別人何時得救，又為何會眼紅弱勢社群的薪酬呢？

　　筆者得悉，今日有餐廳老闆開設社會企業，除了聘任健全人士，也聘請聽障人士任職。有聽障人士當知道自己的時薪與健全同事是同酬時，他們都會擔心，怕自己能力未符合市場競爭。但老闆看重不是能力，而是關懷與分享的價值。我們雖不是園主，也不是老闆，但也有能力去實踐這份關懷與分享的價值。善用我們的消費力，選擇到社企消費，這不是出於施捨，而是將日常消費化成一種能夠使弱勢社群自力更生的意義。