每年聖誕，當我們讀新約聖經，總會碰到這段覆述以賽亞先知的話：「『必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）」（太一23，參賽七14）按以賽亞書的描述，祂名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」（賽九6）。近代的聖誕裝飾與聖景擺設，亦總是一片祥和，溫馨滿溢。基督的降生，總是讓人想到與平安同在，這也是人類社會的期盼。
可是，無論是今天還是昔日，無論是本地社會抑或國際社會，平安彷彿仍遠。耶穌降生後，希律王為防範這「猶太人的王」奪權，下令將伯利恆城裡和四境的所有兩歲以下男孩殺盡（太二16）。耶穌長大後，自己也走過十架路，身受鞭傷與十架之刑。
暴力與死亡，好像還在耀武揚威，但它們的目的，在耶穌的經歷裡，其實從無得逞。希律王沒法殺掉小耶穌；耶穌十架道路的盡頭，還是死而復活，成就了救贖，以致日後保羅在給哥林多教會的信裡，可以豪情的說：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？」（林前十五55）神與人同在，叫仍在暴力與死亡陰影下的人，有超越這一切的盼望。當空中的執政掌權者以暴力死亡作為威嚇，我們仍可以靠著耶穌，繼續為真理而活，堅定不動搖。
耶穌，的確是那和平之君，超越暴力與死亡，更超越社群邊界。這份平安，並非只留給一國一族一城一邦的人民。祂的出生，固然吸引了幾個東方博士前來朝拜（太二1）。祂在世傳道的日子，也吸引了不同社會背景的人跟隨求教，有平民百姓，有官員，有激進者，也有管兵丁的百夫長。耶穌升天前，祂更吩咐要將福音傳至地極（徒一8）。倘若我們所靠的是耶穌這位和平之君，我們也就沒理由相信這份平安是建基於對他者的武力與排擠。
在末世的日子，死亡與爭戰恐怕不單止不能避免，還可能會愈演愈烈。然而，因著主耶穌基督的同在，我們得勝有餘，不必懼怕，繼續透過言說與生活，在世見證基督，活出光明的果子，當中有良善，有公義，有誠實。（弗五9）
