香港政制問題激烈爭論已有多年，至今不少港人對民主政治仍原地踏步非常不滿，更爆發佔領運動，以公民抗命爭取民主。三位分別於七、八十年代成長的本港神學人，走過香港經濟起飛的歲月，也在香港前途問題上成為不能走和不願走的一群，與大部份信徒一樣在教會及信仰中掙扎。他們於「三個香港神學人的故事」課程的最後一課中對談，吸引約七十名教牧同工、神學生及信徒出席，討論氣氛熱烈。
這三位神學人分別是香港浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊博士、香港中文大學基督教研究中心副研究員任志強博士，以及香港浸信會神學院基督教思想〔神學與文化〕教授鄧紹光博士。
以下為今期《時代論壇》有關是次講座報道的部份內容：
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會上，主持人問及香港已進入「公民抗命」的年代，香港教會及信徒如何迎接？
陳士齊形容現今香港是威權政治的社會，在威權政治下製造出一個「謊言社會」。如此的社會中，其實教會、信徒無法遵守基督的十字架誡命……
任志強指出，羅馬書是使徒保羅在大約公元五十至五十六年間撰寫，可說是相當於香港的一九八九至一九九七年；在公元五十年中期，他寫這書信給羅馬地方教會。等同於他在一九九三至九四年間，寫這書信給香港教會。羅馬書十三章論及應當順服在位當權者，而教會和信徒卻是忠於上帝、跟隨基督的一群人……
鄧紹光表示，馬太福音十八章1-5節提及門徒問耶穌，在天國中誰是最大的，耶穌指著一個小孩說，人若不回轉謙卑變成小孩子，是不能進天國，小孩子才是最大的，凡接待小孩的，就是接待祂。從經文可知人要如小孩一樣謙卑，依靠上帝去過地上的生活……
任志強補充說，香港教會強調「因信稱義」，似乎這與信徒的實質生活方式無關，其實，因信稱義是一種生活方式……
課程由德慧文化主辦，於九月廿五日假基督教樂道會深水埗堂舉行。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2014.11.1）
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