小輩一直素仰羅教授在倫理哲學上的學術成就，拜讀閣下大作不少，獲益良多。對羅教授近期在《時代論壇》發表關於「政改」與「佔中」的文章，小輩甚為佩服。羅教授對同志運動的敢言，不畏主流社會的立場而道出真理，也深為小輩欽佩。
惟小輩拜讀羅教授近期文章：〈教會撕裂，因為對「向政府施壓」持雙重標準〉（下簡稱〈教〉文）一文後，產生許多疑問，希望羅教授賜教。
〈教〉文以今日教會撕裂的原因歸咎於「『向政府施壓』持雙重標準」，文章開始以「有些信徒感到教會偽善」，小輩就這兩點向羅教授討教。
「有些信徒感到教會偽善」
要說明一個人或團體有「偽善」的行為，必須證明這個人或團體有明顯動機上的不正確。例如：為了某些背後獲得某些利益，而違背良知，說一些或做了一些與自己想法不一致的事情，甚至說謊。簡單來說：「偽」必須有「虛偽」、「裝假」的意思。如果一個人或團體，真心相信，「佔中」是違反法律，不同意以「公民抗命」方式來爭取民主，或認同應該以循步漸進方式來爭取民主的話，這人是否「偽善」呢？本人支持爭取民主運動，亦認為在面對一個極權和與民為敵的政府，「公民抗命」是一個無可厚非的做法。但究竟「公民抗命」到達一個怎樣的程度呢？相信很多人都有不同的看法，這分歧已經很「撕裂」。小輩認同陳日君樞機的看法，到有流血可能就應該收手；但有些人卻認為要抗爭直至共產黨倒台為止。今天，坐在廣場上的人，意見都不一致，甚至，「誰也不代表自己」的看法，非常突顯。如此情況，已經夠「撕裂」社會，「撕裂」教會了。
羅教授認為「目前香港教會感到因為「佔中」議題而撕裂，其中一個深層原因，是有些信徒感到教會偽善」，究竟這「有些」（按照語義應該不是太多的意思）信徒的看法，能否使整個香港教會感到「撕裂」呢？小輩在教會事奉，身邊認識很多牧者、教友，感到「撕裂」源自議題本身的爭議性，使用手段的合理性不同而來。從倫理學的說法，大家的進路不同。有支持「義務論」，抗爭也需要維護法律；有支持「功利原則」，抗爭帶來多少影響，能否達到效果；有支持「責任倫理」，弱者被欺淩，就要站出來（這說法在施放催淚彈後，尤其明顯）。可能還有其他立場，小輩不在羅教授面前班門弄斧，還望羅教授在此補充，豐富信徒思考觀察整事件的倫理學進路。
「向政府施壓」持雙重標準
羅教授將「偽善」的原因，歸咎於部份教會領袖「向政府施壓」持雙重標準。怎樣才算雙重標準呢？小輩先舉最近一個電台訪問的言論（大意）：「葉劉淑儀說，香港人雙重標準，理由是警察向越南難民、韓農施放催淚彈，香港人沒有爭議，現在向學生放催淚彈，就反應甚大。」這是雙重標準嗎？明眼人應該不會同意葉劉的說法。為甚麽？因為事件的本質不同，而且無論越南難民和韓農的兩次抗爭，都是帶暴力，前者更是帶有強度攻擊性的武器，而學生的抗爭是手無寸鐵，和平表達。明白這個分別，再看〈教〉文，羅教授也將「一一三」與「佔中」事件的本質等同，而教會（或一些領袖）以不同方法處理，選擇性地向政府施壓，就是「雙重標準」。但「一一三」與「佔中」兩事件本質相同嗎？（一個是民主議題，一個是道德議題）是否一定要雙同方法處理呢？如果小輩認為他日政府通過「同性婚姻」的話，就會絕食抗議，但通過「事實婚姻」就不用絕食方法抗議，這是否「雙重標準」呢？如果那些宗教領袖真心相信，爭取民主需要坐下來談，不要影響民生，不觸犯法律為首要（這不是本人立場），他們是否也應該被尊重呢？
最後，歸納〈教〉文，小輩有強烈的感覺（可能是主觀的），羅教授將「一一三」與「佔中」掛鉤，甚至成為「教會撕裂」的因果關係。這點小輩也不甚理解。小輩認識的（一些）牧者，有支持「一一三」也在「佔中」事件站得很前，但鮮見高調支持「一一三」行動的牧者，同時高調反對「佔中」（可能小輩資料不全），可以明確指出有多位牧者屬此類嗎？是否數量很多（〈教〉文以「頗多」、「很多」教會領袖，實際有幾多呢？），以致帶來「教會撕裂」嚴重問題呢？總括來說，小輩認為兩者無必要的因果關係。而且這種說法，可以無限放大，俗稱萬能Key。如果我反問：「你們出來「佔中」的，有沒有在更重要的道德議題（例如：同性婚姻）上站出來，如果沒有，是否『雙重標準』呢？」或者：「你們走出來『佔中』，有沒有出來為貧窮問題發聲呢？」（如此類推）是否要一個教會，要關心所有公義議題，才能在某一議題表達呢？有人更指摘，在不同議題反應的力度不一樣的問題。究竟怎樣才能保證力度一樣呢？這些問題，都很難說得清楚。
最後，感謝羅教授的文章，刺激思路，提醒教會缺欠的地方，是我們教徒、教牧需要警醒的。面對繁重的教牧工作，未能大力支持「佔中」，心裡難受。放下羊兒的牧養？羊兒家屬生病了，不去探望嗎？支持與否，也需要客觀條件配合。看見不同負擔的教會和牧者在不同的議題發聲，心裡感恩，我們不是一個身體，一個教會嗎？希望在教院的學者，也體諒教牧一下的難處。文筆粗疏，真心求教，無心冒犯，懇請指正。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.10.14）
