憋在心坎裏好一段日子，也曾先後和好幾位同道們談起，大家都有共同的看法，更有促我寫出來，表達一下另一方面的心聲。可是涉及的都已經幾番進行，甚至是一年一度，今後還賡續有來，推陳出新，多姿多采，令人目不暇給。最近更教人（最少也有我們這一群）訝然的，傳福音又一新招——企度笑。
先說已經舉行過的「耶穌大巡行」和「貞潔大遊行」，揭竿舉幟，浩浩蕩蕩，沿途還高喊好些警句（不敢說是口號），也唱唱聖詩，開始前、結束前還圍攏在一起，手連手大聲禱告。據他們的報道，能夠有上千上萬的人，公然地、勇敢地站在大街上高舉主名、讚美主名，這是個多麼美好、多麼難得的見證。而且負責領導的，有部分是教會中知名人士，我學效當年不少人引用的「吾友某某」，因為不少都是素識。
行列中有穿著起劃一的T恤，前看後看都印上標誌，可以算得上陣容鼎盛。雙人並舉丈來寬的大橫額在開路，印象鮮明，大夥的人手一枝枝彩色繽紛的大小旗幟和輕氣球，搖旗吶喊，振臂高呼，好不漪歟盛哉，有一次街頭幸遇，我忙不迭的繞道避過。我倒真想問問，「這為的是甚麼？」
誰都可以知道的答案：「這是傳揚福音、喚醒人們認識貞潔真理！」同在基督裏的當然「阿們、阿們！」憑甚麼來進行這些活動，這也可以有答案，是「奉主名做的」。那得慎重點了，如今我們說是「奉主的名」，舊約說是「尊耶和華的名」、「稱耶和華的名」。再說清楚點，遊行、巡行，一般人慣說是巡遊或遊街，如果弄不好（也是吾友們共同的心聲），會不會對未信的人一個反效果，弄巧反拙，犯了十條誡命中的第三條？
還是直說了罷，更甚然的來個「穌哥棟篤笑」，棟篤笑（棟許是戙），是俚俗所謂「搞笑」的玩藝。一個人主持叫「獨腳戲」，有默劇也有開聲的，兩個人對講叫「相聲」，最成功的演員，是說和做要令到觀眾都嘻哈大笑，而自己不笑。那也不難，因為是在表演，演技是熟能生巧的。
可能是現代文化轉了方向，從前這些雜藝是登不上大雅之堂的。在寄來的宣傳品中，說明忍不住笑的不要去，似在保證一定會笑到絕倒、會笑痛了肚皮、會笑個前仰後合、會笑出眼淚，甚至笑到……。這是個甚麼場合？是傳福音啊，負責主持的還是一位同道。
真叫人難以接受的是——穌哥。
哥者兄也，「穌」，相信不言而喻的是指著我們的主耶穌，我不敢說有沒有褻瀆的問題，凡是主裏的兄弟姊妹都不以為然罷。在中國近代史中，太平天國一役，洪秀全自封天王還不夠，還說自己是天父上帝的次子，他是天弟，耶穌是天兄，這當然是褻瀆，是妄稱上帝的名，妄稱主的名，如今來一個「穌哥」，請大家拿個主意罷。
也許是過了時，從前我們的先賢前輩，和在神學院的老師，如今仍在事奉崗位上的同工、同道們，都持守著一個信念，要將主的聖道真理，從教會裏帶出去，而不是把外面的潮流帶進教會，更要做中流砥柱，希望同道們好好地把關，不要媚俗。近年來就有不少說是傳福音的公開聚會，主題也選用好些流行時代曲的歌名，難道真的只有這些迎合部分人們潮流的玩意，就可以傳揚福音，完成主的使命了嗎？傳福音是聖工，不是表演！
順便提醒一下，多年前我曾先後多次到芝蔴灣監獄、青山教導所、勵敬教導所、石鼓洲戒毒中心等佈道。事先的準備，連選用領唱的短詩，每一句、每一字，都反覆思想，免得在地方方言口語上，讓他們拿來胡謅亂唱，得來反效果。從未打算怎樣去迎合他們，要義正詞嚴的按著正意宣講，讓聽的人扎心，不要只著重營造氣氛、製造笑料、來個滿堂采、哄堂笑，縱然做到了，這不是成功。
親愛的阿，好好地、認真地、祈禱罷，這是聖工阿。
(第六六九期，二ＯＯＯ年六月廿五日)
