基督教倫理學者羅拉納舒（Laura Nash）提出人生包括四個範疇，即工作成就、家庭親友、嗜好樂趣和召命傳承；這四者中間的是人生觀。她認為這四個範疇有各自的獨特性和必需性，在人生的不同階段彰顯其功能。只有當四者都得到滿足，才是一個整全的人生。
在二○○四年的《讀者文摘》調查，超過一半香港人所選擇的十個夢想：一、87%是不必擔心經濟壓力；二、83%是為興趣而工作；三、82%與伴侶同行到老；四、72%是做公益事業，幫助有需要的人；五、68%是子女成材；六、67%去旅遊；七、64%提早退休享受人生；八、61%找到知心朋友；九、60%讀書進修；十、55%為改善社會環境作出貢獻。第一項屬工作成就的範疇；第三、五、八項屬家庭親友；第二、六、七、九項屬嗜好樂趣；最後第四和十項是屬召命傳承。最多人揀的單項是財務自由，而最少人揀但也有55%的是改變社會。
然而在現時市場經濟裡，人被塑造成三種角色：投資者、生產者和消費者。本金帶來利益，部份利潤再被投入本金，資金愈滾愈大，投資者著魔於沒完沒了的金錢遊戲裡，永不知足（never enough）。生產者亦是在不斷努力工作及自我增值，追求升職加薪，在改善生活的循環中，永不知止；結果人生大部份時間，都耗用在第一個範疇的工作中。消費者則以在物質生活的滿足，代替人生的意義。各人已忙得忘記了自己的真正夢想，變成周星馳所說的鹹魚。
在聯合國每年都發表的「人類發展指數報告」中，香港屬於極高度發展的地區，在二○一○年的一百六十九個國家中，總體發展指數排名第廿一位。但在「認為人生有方向」的調查中，香港是全球排名最低；在香港只有60%受訪者認同「人生有方向」。在總體人生滿意度調查，香港在○至十分中只有六分，排在眾國的中間。香港人富裕但並不是很快樂，窮得只有錢。
有一次在醫管局分享營運社企的經驗，我解釋豐盛髮廊如何藉著基督信仰，幫助更新青少年，學習一門手藝，重投社會。一位顧問醫生很感動，在休息的時候上前來說：「這是一個饒有意義的事工，自己很喜歡從事青年工作，但我連跟我女兒相處也沒有時間。我能否捐些錢支持這項工作？」這位五十個多歲的顧問醫生，他的職業生涯非常成功，但他既不能從事他覺得有意義的事，他更為沒有時間陪伴家人而感到內疚，他大概也只有很少的時間從事自己的喜好和興趣。窮，不是擁有太少，而是想得到更多。因此他只有工作，沒有家庭，無法過自己喜歡的生活。雖然有豐富的才幹財產，但並沒有豐富的人生。
在市場經濟意識形態的潛移默化中，人的價值觀和人生觀被扭曲，神學工作者形容這是資本主義的魔魅性。然而文化研究工作者，批判這些是建構出來的盲點和無力感。
盲點是以為富裕是快樂的基礎，但其實人是因為缺乏財務安全感而不快樂。這兩種很相近但一正一反的說法，其實中間的意義差別很大。在極權國家，生命安全受威脅，人因為活在恐慌中而不快樂。但在市場經濟下，人則是因害怕經濟上會貧乏而不快樂。現代人對事業和職位缺乏安全感，因為恐怕失去穩定的收入，人性往往因而被扭曲，不敢活出真我；要將自己的生活時間表賣給雇主，對人又要帶上面具；人不能夠做自己喜歡的事，講自己真正想講的話。因為害怕經濟上貧乏，所以將所有時間及心力，都放在累積財富上。因此，安全感是在拖人的後腿，攔阻人追尋較高等的心靈需要；生命被扭曲，所以沒有幸福。
要打破無力感，竅門在於計算何謂剛好足夠（just enough）；富，不需擁有很多，而是自己想做就可以做。聖經中說的公義，不是判斷事情的對錯，而是「行公義」，從拯救的角度，作出與人有益的行為，尤其是為有需要的人，是限富扶貧，以私產作公益，做個名副其實的受託管家。這正是上文的第四項的盛載他人，以及第十項的改變社會。那怕最後未竟全功，但至少我們開始願意改變自己的生活、敢於想像另類的未來。（二○一四使命商道論壇之七）
二○一四使命商道論壇「共享與合一」，於十月十一日早上於北角宣道會真理樓舉行。詳參豐盛社企學會網站：www.fses.hk/bamf2014/registration。
