就全民退休保障的未來發展，香港社會已討論了幾十年。誰願意供款，政府角色如何，財務又是否可行，都是糾纏經年的論點。回顧近半世紀的討論，不難發現香港社會的相關觀念正在轉變。例如昔日家庭供養父母的意識十分強，到一地步甚至可以成為當年反對全民退休保障的理由：為甚麼要供養人家的父母？盡力奉養年邁雙親的觀念，當然值得支持和鼓勵，但當社會人口日趨老齡，年輕工作人口比例不斷趨降，單靠家庭系統來供養長者而不加入社群彼此分擔的元素，又是否可能？「老吾老以及人之老」，不單是值得推崇的傳統華人社會觀念，也是面對社會未來變化時不可能放棄的社群精神。
人口老化，是全球已發展地區都要面對的問題。勞動人口退休後的生活所需是否照顧得好，更常常成為一地政府的效績指標以至下台導火線。然而縱使外國一些同類計劃有各樣缺憾，卻不能因噎廢食。面對只會愈趨龐大的老年人口，社群的集體承擔方是出路，總比訴諸凡事自力更生來得合理。
全民退休保障不等同於社會福利安全網，兩者卻常常在輿論討論裡混淆不清。後者針對最弱勢的需要，貧富當然有別；前者卻是針對長者「今天不知明天事」的現實處境；即使有一點積蓄的長者，在二十多年甚至更長的退休歲月裡還是要面對種種金融風險。倘若長者能夠對每月的經濟狀況有一道穩定的基線，總更為安心，長者的生活質素固然有所提高，即使對未來本地「銀髮經濟」的推動亦是重要支持。
對於關愛長者，一直以來教會群體都立下不少好見證。然而就著全民退休保障，教會群體的論述相對甚少。從今期頭版專題的港大學者周永新觀察所見，來自教會群體的聲音跡近無有。的而且確，不同的退休保障方案涉及複雜的政策及財務事宜，不容易置喙。但當中所牽涉的一些社會價值與人心所向，卻值得守望群羊的教會仔細思量。尤其是有心有力從事社福與財務管理的專業信徒，更應主動關懷，讓社會在彼此承擔的路上，能多走一兩里路。
