伊斯蘭國（Islamic State of Iraq and al-Sham）以其殘暴聞名於世，軍隊所到之處盡皆屠殺，手段凶殘，令人髮指。由於屠殺的受害者包括庫爾德族的基督徒，令本來連以巴屠殺都漠不關心的本地信徒突然悲憫起來，可能因為死者是「自己友」，Facebook 和WhatsApp 均充斥著代禱呼籲。看來，與耶穌基督對普世的博愛相比，本地基督徒似乎更看重對主內弟兄的偏愛，這點實在值得反思。
說到呼籲代禱，最典型的代禱內容是祝願福音早臨該處，這在教義上是正確的，卻勾起一段很多平信徒都不知道的尷尬歷史──十字軍東征，事實上自羅馬帝國撤出近東地區（以色列、土耳其）後，教會──基督在世上的唯一代表──自十一世紀起為該地區帶來的不是褔音，而是殺戮。換言之，當我們指摘IS殘殺基督徒時，我們必須清楚：是教會先在該地區挑起殺戮和仇恨。
一○九五年，羅馬教宗烏爾班二世應拜占庭帝國的請求，號召法蘭克人和諾曼等西方騎士組成十字軍，一方面為援助拜占庭抵抗信奉伊斯蘭教的塞爾柱帝國，另一方面為收復被伊斯蘭教勢力佔領的聖地耶路撒冷，並於一○九七年春從君士坦丁堡（今稱伊斯坦堡）揮軍東進，沿途從塞爾柱手中奪回幾個城市。但勝利來得並不易，在幾場重要戰役中，十字軍因對手頑抗及貴族不和而元氣大傷，一○九八年夏，十字軍中爆發瘟疫，士兵和馬匹多有傷亡，連領軍之一的阿希馬爾主教亦染病身亡；同年十二月，十字軍攻陷邁阿賴努阿曼，在物資短缺和士氣低落的情況下，十字軍在該地展開了史無前例的屠殺，也是西方歷史中首次出現人食人的紀錄，當時有紀錄：「在邁阿賴努阿曼，我們的軍隊（十字軍）將成年的異教徒放入鍋內煮；而兒童則被切碎後烤熟以供食用。」殘酷程度令人髮指，其實在此事前，十字軍已經在攻陷安提阿後殺盡城中人民，死者二萬，有研究指死者中不乏「安提阿學派」的基督徒。及後十字軍於一○九九年七月十五日攻陷耶路撒冷，殺人七萬，掠盡城中財寶。以後還有八次十字軍東征，歷時二百年餘年，都盡顯基督徒的貪婪、凶殘和愚蠢，屠殺對象也不限於穆斯林（伊斯蘭教徒），還包括東方基督徒和猶太人等，由此，基督徒與穆斯結下不解仇恨，至今仍未解決。
藉由基督教名下策動的屠殺又豈止於此，中世紀的獵巫事件，大公教會（天主教）與更正教（基督新教）互相殺戮，路德宗、加爾文宗與大公教會聯手捕殺重洗派……凡此種種，都為人齒冷。九百年來，基督徒寫下一頁頁血漬班班的歷史，罄竹難書，論到屠殺異教徒，基督徒絕對比穆斯林「熱心」，凶殘程度也絕不比穆斯林遜色，更悲哀的是，死在基督徒手下的基督徒，絕對比死在穆斯林手下的多。說到這裡，當我們面對IS的暴行時還能自詡正義嗎？
IS的暴行故然要譴責和抵制，這是作為人類應做的事，但我們同時應該認識基督教也有著相似（甚至更嚴重）的過去。以史為鑑，身為基督徒，這段醜陋的歷史對我們有何意義？是個人品格反思？反思教會和社會的關係？還是思考神學如何守護教會和時代？無論如何，我把這個反思的空間留給各位，願我們都嚴肅地認識和思考這段歷史，又願真理的聖靈引導我們思考和判斷，更願世界原諒我們的醜陋和無知。
印度聖雄甘地曾言：我喜歡你們的耶穌基督，但不喜歡你們基督徒，你們的所作所為太不像基督了！
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.08.30）
