讀完金耀基先生一篇遊記〈劍橋一書賈〉，¹可謂扣人心弦。此文寫金先生在劍橋（Cambridge）的「另類」所見所聞，在歷史洪流諸多大人物中記「小卒」，述說這個有八百載歲月的大學城裡暗角發生的一個感人故事。

　　金先生憶述，他十分喜歡劍橋裡一所小書店「台維」（David）。一次機遇下，金先生有機會了解更多這書店創辦人台維先生（Gustave David）的故事。學歷平平無奇的台維先生在劍橋賣書四十多年，於一九三六年去世。與劍橋一眾名人相比，台維先生不過是無名小卒，一個年年不休地在大學賣書的書賈。然而，台維先生對書的愛意及敬意，贏得劍橋的尊重。生時，劍橋好幾位得高望重者為他舉行午餐會，他是席間上賓；死後，劍橋大學出版社為他出版了本《劍橋的台維》（David of Cambridge）。在大學城云云書店中一個平凡卻又不平凡的書賈，劍橋沒老氣橫秋，凡紆尊降貴，不忘那默默耕耘的人物，叫人感動。

　　相反，今日香港教會以中產為主，不少崇拜務實、效益、專業及精英主義。乖巧聰明的小孩、讀書有成的青年、富有專業的成人，成為了教會領袖的「搶手貨」。這類「精英」打從腳踏入教會，已叫領袖振奮，認定他們是教會承先啟後的希望。同時，教會逐漸把事奉「看為一種專業，教會內各種宣講、教導和牧養的事工愈來愈要求知識化和專業化」。²在香港這個講求實際和知識的資本社會中，被忽略的一群因各種的理由被視為不能勝任教會的專業，在教會同樣可能被置放於一角。教會也許有很多無名的「台維先生」，但領袖卻活不出「劍橋精神」。

　　「人若有一百隻羊，其中一隻迷了路，你們怎麼認為？他難道不把那九十九隻羊留在山上，去尋找那隻迷了路的羊嗎？」（參太十八12）在耶穌基督心目中，每隻羊，每個人，都有著無可取代的位置。可是，上述充斥在香港教會的主義，把一隻隻上主的羊，或明或暗地淪為一個個可計量的教會資源。讀過金先生的文章，又豈可不感到難過？