香港基督教篤信傳福音，救人上天國，罪得赦免。重點卻提早、簡化到一個決志點。
沒有牧者會說「成聖」不重要。但你觀察事工的方式，又會發現明顯地眾人的關注、資源的分配、事工的設計都聚焦於決志點。
教會在這意識形態底下，就容易發展成以下這個政治危機。
一、教會的關注點，容易成為被操作的把手。
二、政府管治必然需要喉舌。教會正當其衝。
三、政府可選擇與教會表達敵對或友善。但若能善加利用，為甚麼要敵對？
四、政府很了解教會只想傳福音，主張政教分離。
五、政府會提出給教會傳福音，但教會必需成為維穩喉舌。
六、因為教會的現代教義並不關心政治議題，於是會為了使人上天國、傳福音而交換「合作」。即維穩。
七、政府的勢力坐大，直到一天不需要教會。「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。」
八、政府愈來愈懂得教會只想傳福音。而傳福音的估算價值愈大，難度愈高，教會就愈願意以服從成為政府喉舌的代價來換。操縱權掌握在誰手中？
九、教會維穩，內在的人既繼續得到教會生活，也不太關心。
十、維穩，領袖繼續站在道德高地，審判世界不順服政府，也耳朵發沉不願聽福音。
十一、維穩，外在的人既看得清楚，就鄙棄教會。難為教會真心勞苦傳道的人繼續勞苦。內在的人繼續指摘世代叛逆，不順服神，別人說教會維穩在先，他就會想傳福音比 一切重要，也會說先要順服政府。
十二、至此，形態已成。下墮漩渦。趨向教會失勢，政府坐大，教會領袖維穩，基督徒繼續小圈子團契生活，外在人鄙棄教會。最大問題是教會失去福音使命和時代見證。無數人得不到真正的福音、救恩，社會趨向破滅、支離破析的邊緣。
而很可能，這是個已點著的輪子。
至此社會和教會的浴火重生之日，指日可待。
必有人說，歷史掌管在神手中。
然而，聖經中啟示流傳已告訴我們，人的責任是治理大地。
系統神學也告訴我們，人受苦的原因之一，可以是因為別人的罪。
若耶穌也憐憫 人的受苦，為何我們基督徒不應也負起責任呢？
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.07.14）
