【時代論壇訊】香港教會更新運動於昨日（7月9日）舉行「社會撕裂中的公共靈性：和睦與抗爭」對談會，由加拿大懷雅遜大學工商管理學院教授陳孟賢及香港教會更新運動總幹事胡志偉對談，分享基督徒當前社會種種嚴重撕裂中，可如何展示公共靈性於其中。聚會約二十多人參加。
在聚會開始時，胡志偉牧師首先播放鍾氏兄弟新作《時代的顛覆者》的MV，內容描述目前香港社會出現的種種矛盾現象。其後陳孟賢從加拿大不同年代的歷史，指出基督教信仰對當地有著強大的影響力，包括在推動醫療及教育政策等；而魁北克省的政教關係亦很密切，甚至省長會向主教敬禮。
他又表示加拿大近年的公共靈性焦點是關注弱勢社群、印第安土著及新移民等問題，美國最大的公共靈性問題則是黑人問題，至於香港則可能是政改問題。陳孟賢認為信徒可思考信仰定位在公共靈性問題上時，可如何超越社會政治議題的爭論。他指出當我們身處一時一地時，會覺得某一議題的重要程度好比「天咁大」，會與異見者彼此批評，但當我們從歷史長河的永恆角度去觀看，這議題便可能變得沒那麼重要。因此他認為公共靈性須站在信仰立場上，而非政治立場上，「要做仁者去作安慰的工作，而非作智者。」
胡志偉則主要分享「行公義」、「好憐憫」、「謙卑與神同行」這三項與「公共靈性」的關連。他指出「謙卑與神同行」的個人關係是靈性的表現，也與公義不能分割，而謙卑則表示參與者沒有既定答案，是開放地讓神介入其中。他以佔中為例，表示無論是贊成佔中或反佔中的，如內心真的能心存謙卑，那麼在討論過程中便有可能作出讓步及改變的。
至於「行公義」，他指出這是表達把神的主權帶進世界一切文化、經濟及政治中，而靈性是關乎在世的行動，當我們把信仰與生活不同層面連結，便會扭轉不公義的事情。他又表示「好憐憫」是與愛鄰舍有關，特別是貧苦與弱勢，而愛人是門徒的踐信。
胡志偉又引述社會學者斯塔克（Rodney Stark）的著作The Triumph of Christianity 指出，信徒對於基督教的勝利，往往著眼於殉道者的事跡，但其實平凡信徒在日常生活中怎樣善待朋友與陌生人是同樣重要，因此香港教牧在現今社會撕裂下，可在這方面的公共靈性上向會眾多作教導。至於在參與社會事件上，他表示我們須作靈性操練，讓靈性去支撐，與神結連，以至當我們參與社會公義時，可與仇敵共處。
在台下發問期間，有教牧指出現時意見不同的會友之間當談及某些議題時，便不能實踐愛仇敵，且一定要把對方的觀點推倒，那教牧該如何去牧養？陳孟賢表示牧者是要使人和睦的，但原來我們已沒能力做到了，其中一個原因是教會領袖都已有立場，那便未能擔當和事佬的角色。不過胡志偉則回應指，每一教會領袖即使有立場，也不一定要讓會眾知；而另一層面如沒有立場，亦會出現困難，因教牧總會對事物有其看法的。陳孟賢補充指，教牧的立場只是其中一個原因，而在這些複雜的議題下，我們是很難整理出一些思路及方向，因此教牧不是要做智者的角色，而是仁者的角色，去作安慰扶持的工作。
胡志偉亦補充指，教會內總有不同政見的教友，因此不要在崇拜講道中表達立場，否則便像近期鄺保羅主教的情況般；另教會亦可作為平台，多辦講座及對談會，邀請正反意見者分享交流。他認為教友的政見並非構成教友之間的唯一身份，不要讓它影響我們在基督裡合而為一的精神，「例如巴西一比七慘敗德國，不同國家隊的球迷睇完波後仍可繼續做弟兄姊妹。」
另亦有傳道人表示，無法緊貼教友會討論的社會議題內容，不知該如何牧養。胡志偉則建議她可主動向教友了解及參與，例如在遊行時跟教友一起遊行，以了解他們的想法，又例如有關東北發展計劃，可以不恥下問的心態，請教教友該計劃的內容，並了解他們的取向及意見等。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2014.7.10）
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