和平佔中的六二二民間公投網絡遭到輿論形容為「國家級」的網絡攻擊，實體投票成為重心。但無論是虛是實，每張選票所表達的，都是民間爭取真普選的清晰訴求。
公民抗命並非革命，民間公投更非抗命犯法。在這「白皮書」壓境，一國兩制岌岌可危的日子，在神學院教授和堂會牧者眼中，信仰可會帶來甚麼視野與行動？
以下為今期《時代論壇》頭版專題部份內容：
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| 民間發起「毅行爭普選」運動，由天主教香港教區榮休主教陳日君樞機及佔中三子之一的朱耀明牧師帶領，呼籲市民參與六二二公投。（陶嘉健攝） |
社會各界對政改討論激烈，和平佔中商討日（三）參與者選出三個普選方案後，香港大學民意研究計劃於六月二十至廿二日進行全民投票，讓市民再從當中選出合意方案。隨著「622民間全民投票」日子將近，負責是次投票的香港大學民意研究計劃的電子投票平台（popvote.hk）卻遭到強烈網絡攻擊……
看到是次網上系統受攻擊，市民可能感受壓力，對六二二投票卻步，「基督徒支持民主政改」成員、香港浸會大學計算機科學系講師邱祖淇博士則表示於技術層面上，市民雖然要以身份證登記投票，但投票系統無法追查票源，故市民其實不用為此擔憂。他又認為，是次投票只是一個表態，表達市民對民主追求的聲音，更是一個盡公民責任的表現。……
建道神學院神學系副教授蔡少琪牧師也認為，六二二的投票是某群體舉行的民意諮詢，縱然建制派與提倡普選要有較大民主成份的人立場可能不同，但作民意諮詢並非犯法，市民也有自由參與表達意見。他認為熱心推動民主的人提出的方案是否合理、是否違背《基本法》都是可以討論的，但現時他們只是在做諮詢，一些對他們過硬的定性並不合宜。
而香港浸信會神學院實用神學（基督教倫理）助理教授劉振鵬博士也表明自己將參與是次投票，他認為這次投票是一個讓香港人有自由去表達自己意見的方法，而基督徒也是社會的其中一份子，故也應該參與……
劉振鵬認為，基督徒是和平之子，故不應該起來反對政權，縱然如此，基督徒仍然是要關心社會……
現時，不同團體對普選的細節眾說紛紜，接受程度不一，如何達致最大民意的方案，以至中央政府能夠接受，當中張力是明顯的。面對政改議題，信徒群體內的看法也不一，甚至有牧者擔心會做成教會撕裂，於是聯署呼籲信徒合一（相關報道）。蔡少琪指出，雖然教牧不希望有嚴重的撕裂，可是在實際的情境下，某些撕裂是無法避免的。但他認為，教會應首先要深入研究和了解政治神學：因香港以前作為殖民地城市和商業社會，港人對政治總有點冷感和無知，基督徒更會很籠統地談論「政教分離」的概念，可是應明白其實歷史中的政教分離也有很多立場。「無論喜歡不喜歡，我們對那麼困擾香港的題目（政改）上也應有了解和思考。」……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2014.6.21）
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