無論從哪個角度來看，和平佔中的六二二民間公投，的確擊中香港社會民主進程的關鍵──公民參與。爭取《基本法》普選名實相符的市民，透過民間公投，以和平理性民主的公投方式來表態爭取，也為整個民主進程引入公開、平等而實質的互動方式。至於當權的反對者，連日發動「國家級」駭客攻擊和抹黑攻勢，以至強推其他議題來聲東擊西，投票還未開始就不斷升級；種種暴力與威嚇，亦從相反方向點出整個爭議的問題癥結──若普選貨不對辦，一國兩制備受摧毀，公民參與還有多大的空間？
當整個社會輿情面對「國家級」的打壓，一旦社會人心因為恐懼而人人自我約制，言論自由的價值在人心裡失守，其他自由（包括宗教自由）亦會變得岌岌可危。在目前形勢下，六二二民間公投，已不單是整個和平佔中運動的首響集結號，更可能成為日後香港社會價值人心所向的風向標。
面對要求噤聲的暴力與要脅，以暴易暴當然不是辦法，但退讓也不是，後者只會助長惡勢力的陰影在人心底蔓延。反之，我們必須針對張力背後的制度沉痾與問題根源，不亢不卑的站出來，按公理來表態表白，一如大律師公會回應「一國兩制」白皮書的擲地有聲。這樣，既為了制度的改善，更為了大眾互相鼓勵，決意為香港社會的未來擺上一點力量與代價。亦只有這樣，當未來《基本法》下的普選得以名實相符的落實之時，社會文化才會有相匹配的健康力量。
面對未來普選路上博奕重重，香港社會必須有這樣的一份覺醒，認識到雖然六二二是民間的公投，但其「公民責任」的意義並不比官方的投票活動輕。公義、自由、民主，需要民間力量主動爭取，付上代價，而不是靠賜予，更不是靠自保。
對教會群體而言，和平佔中與普選，涉及主內不同政見的角力，以致卅三位政見不同的教牧及信徒領袖亦要高調發表牧函，呼籲以聆聽對話建立共識，避免分化。當前香港社會面對挑戰已不單止是抗拒分化撕裂，更是抗拒那自我滅聲的夢魘，抗拒那附和謊言的心魔。甚願教會群體亦能在此時此刻活出見證，讓眾人得見當與惡者爭戰時所需要具備的種種氣質、價值與準備──例如真理、公義、平安的福音、信德、救恩；緊靠上主的話，多方禱告和警醒，照當盡的本份放膽講論（弗六10-20）。面對心靈的惡勢力如是，面對社會建制的惡勢力也如是。
願公義如日中天，願上主看顧我城。
