廿五年前，由北京蔓延全國的八九民運在六月四日凌晨以血腥鎮壓告終。直到如今，六四仍然是內地的言論禁忌，下令實彈鎮壓手無寸鐵平民的人仍然逍遙法外，已經白髮蒼蒼的死難者家屬也未能公開悼念。於此，公義未得伸張，民主遙遙無期。
當年香港仍處殖民地時代，但整個社會高度參與八九民運。由八號風球下萬人上街反對戒嚴，到一個月內兩次百萬人大遊行，再到六四後的黑色大靜坐，牽動整個社會，不分政治立場。在教會群體而言亦一樣，大量信徒教牧參與遊行，基督教的牧師神職與天主教的神父修女亦同行在遊行隊伍之中。是一份共同的生命價值與公義堅持，將大家拉在一起。
廿五年過去了。一些香港傳媒的逐日歷史回顧，以及對事涉六四人物的跟進訪問，蓋地鋪天。回顧歷史，不是為了讓大家為著本土自家精神而顧盼自豪。悼念活動，原本就不是用來自豪的，而是出於對死者的哀思，對生者的支持，對惡行的表態，對遺忘的抗爭。若以近幾年的燭光會出席人數看來，歲月的洗刷沒有讓事情變淡，當中不幸的原因是內地政治的獨裁實況廿多年來無大改變，而因著同一因素香港即使要讓《基本法》所承諾的普選名實相符亦寸步難行。但從另一角度看，港人對六四的關注能夠打破地域隔閡且持續經年的原因，是一份人同此心心同此理的價值和信念。香港社會一直都多元化；而在近十多年網絡化的影響下，社會要維繫共識，那怕只是一點點，也都愈來愈不容易。然而四份一世紀的悼念，人數近年更見新高，說明了人的心底總有一份共通：對公義的渴望，對受逼迫者的憐憫。
舊約彌迦書六章8節所提及的「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行」，是上主對世人的心意。因著福音的緣故，教會群體當然希望世人更能了解整句的意義，加以踐行。倒過來看，信徒教牧若能在行事為人表現出這節經文的特質，對世人何嘗不是一份好見證？廿五年來，教會群體對六四的悼念，參與者雖未為多數，但從不缺席，與世人一同守護一份記憶，佇候那掌管歷史的上主叫公義早日得以伸張，期望民主制度終能達成，減低悲劇重演的機會。
四份一世紀以前站在同一陣線的，很多都分道揚鑣，有變得低調噤聲，有冷嘲熱諷，也有高調抹黑。但每年六四佔滿維園的萬點燭光，總是肅穆的提醒我們，縱然人性軟弱──有聖經經文甚至形容「人心比萬物都詭詐」（耶十七9）──但仍然有良心的空間，仍然有進步的可能，仍然有上主的工作在其中。
求主顧念我們，特別是六四死難家屬以及流亡海外人士，讓我們得享祢的憐憫，得見祢的公義，心存盼望。
