回顧歷史，香港教會對六四的判斷是一致的，然而時移勢易，有部份教會領袖刻意淡忘，甚至有人認為「平反六四」是政治性。六四責任，不是全部在政府身上，但政權屠殺本身人民是違反人權與倫理；讓我們重溫歷史見證，我們良知會作出判斷是非。
一九八九年五月十七日（週三）
十一個教會團體（香港基督徒學會、香港基督教工業委員會、香港基督徒學生運動、基督徒關懷香港學會、香港基督徒學生福音團契（FES）、《時代論壇》、教會更新運動等）發表〈致中國領導人的公開信〉，表示支持北京學運，要求政府對參與者不予追究。
五月十八日（週四）
學會、《時代論壇》與教新，聯同三百八十一位教牧與信徒於《明報》發表聲明，支持北京學運，要求「承認是次學運乃愛國之運動，對參與及支持的學生及民眾，不予追究；並立刻開放報禁，以及積極落實政治體制改革，促進法治、人權，為中國建設美好的明天。」李鵬會見學生，態度強硬。
五月十九日（週五）
盧龍光牧師等一群教會人士，召開緊急會議，商討對策。
五月二十日（週六）
學會聯同十四個教會團體，共卅四人，宣佈成立「香港基督徒聲援中國愛國民主運動聯合會」（簡稱「愛民會」），並開記者招待會。維園有「民促會」發起聲援中國愛國民主運動，大會在八號風球下進行，有四萬人參與，內中也有教牧與信徒。
五月廿一日（週日）
「愛民會」（十六個教會團體組成）發出十七萬份《致全港基督徒書》予七百多間堂會，申明 :「作為基督徒，我們相信，自由、人權，是上帝所賜予的，而民主是體現自由、人權的必要條件，作為中華民族的一份子，我們與中國大陸的人民是一體的，因此，必須具體承擔民族責任，參予促進中國的政制改革，打擊貪污舞弊，使中國步向更光明的前景。」
「愛民會」呼籲信徒以祈禱、遊行行動作支持，並準備響應全港行動如罷工與罷課等。另聖公會港澳教區於聖約翰座堂舉行祈禱會。
下午二時假安素堂與真理堂，舉行「為中國求平安」祈禱會，有三萬名信徒參與，有不少信徒不能入內，擠滿馬路；會後加入環市百萬人大遊行及跑馬地集會。
五月廿二日（週一）
「愛民會」下午三時至七時於循道衛理香港堂舉行教牧祈禱會，近三百名教牧參與；同日發出《緊急呼籲》，請全球各地教會為局勢發展代禱。中國教會研究中心與中國宣道神學院於《明報》發表聲明，要求政府「不可武力鎮壓，並真誠與各階層人民共同協商，推動政治、法制和經濟改革。」聖公會鄺廣傑主教辭去基本法草委及諮委職位，呼籲政府以和平方式解決。
五月廿三日（週二）
聖公會於《明報》發表聲明，要求政府不可動武、以和平方式解決及開放報禁。浸信會神學院一群教職員與學生於《明報》發表聲明，申明 :「我們相信北京學運是追求民主、人權的愛國運動，是合乎基督教信仰精神的。」
五月廿四日（週三）
香港基督教協進會於《明報》呼籲全港基督徒為國祈禱。廿一間堂會響應「愛民會」，舉行「為中國求平安」祈禱會。中國神學研究院校友會也於《明報》刊登聲明。
五月廿五日（四）
晚上三百多位教牧於循道衛理香港堂祈禱後，再遊行至新華社遞交聲明。「愛民會」於《明報》發表六項聲明，其一申明 :「肯定基督徒應對國家民族有所承擔，確認民主、自由、人權和法治的價值，並全力支持爭取上述目標的非暴力行動。」 晚上十時起，於循道衛理香港堂，開展「基督徒馬拉松祈禱保中華」。
五月廿六日（週五）
突破與FES於下午六時維園合辦「中港青年一條心」全港青年大集會。晚上十時於安素堂開展「基督徒馬拉松祈禱保中華」。循道衛理聯合教會牧師部於《信報》刊登〈致全體教友書〉聲明，提出四項祈求事項。中華基督教會一群教牧同工於《明報》發表〈關於當前中國情勢的回應〉。
（分兩次刊登，資訊來自手上儲藏資訊與《國難、民運、信仰反思》，待續。）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.05.22）
