左起：主持、蔡志強、葉敬德、鄧紹光、劉振鵬
【時代論壇訊】香港浸信會神學院校友會於五月六日舉行了「從教牧角度看佔領中環」講座，四位來自浸信會的領袖講述了對佔領中環的看法，香港浸會大學校牧葉敬德博士表示，在佔中的問題上，基督徒是要以聖靈的踐行，要有厚實的信仰才應該參與，因只有這些有厚實信仰的基督徒，才能抗拒暴力的引誘，此外，在決定應否支持的時候，亦無可避免地要面對成功率的問題。
葉敬德：抗命須有厚實信仰基礎
葉敬德又指出，在佔中的問題上，基督徒要撫心自問，是否在每一個涉及公義的議題也關注，若然只是對這特定議題關心，這種「突然關心」將會讓信徒陷入暴力的誘惑中。他又指出，牧者在進入社會行動的時候，無論抱持甚麼態度，也要有信仰的根據，當情況過於複雜時，教牧若然未曾摸清立場時，不妨表達自己未有決定。
他認為，佔領中環運動所衝擊的法律，並不是與爭取無篩選普選有直接關係，是一個間接的公民抗命運動，而在看這個問題時，應思想是否替社會上最微小的一群人發聲，由於一些民主選舉國家也有貧富懸殊的現象，故此爭取普選的佔中行動，與收窄貧富懸殊其實並無直接關係。
葉敬德表示，教牧在辨識對佔中有甚麼立場時，亦應要衡量佔中運動的成功機會。他表示，佔中現時共有五部曲，第三部曲是選出一個方案，讓全體市民進行變相公投；第四部曲是進行一些前哨的不合作活動，強迫政府回應；第五部曲則是佔領中環。葉敬德表示，若然只是去到第三階段去投票表態，他會去投票，惟當整個運動發展至第五部曲的時候，參與者無可避免地要面對低成功率的問題。他指出，「很多報導分析皆指出，佔領中環行動是佔得愈久的威脅性愈大，如此一來，政府將會採取短時間驅散的策略，除非參與者撤退後又再回到佔領中環才有作用，但來回了幾次，就很難控制到場面」。他質疑，佔中的不好後果能否針對令我們受害的人，若在佔中的過程中令無辜人受苦，這便是教會所重視的事情。
鄧紹光：佔中是脅迫 但又非去到盡
浸信會神學院教授鄧紹光博士引述電影《狂舞派》的一句對白，「為了跳舞，你可以去到幾盡？」，引導信徒思考「教會為了爭取民主普選特首，可以去到幾盡？」。他認為，「基督徒對民主的肯定並不是一種全然的擁抱，不是百份百無條件地去接受。」鄧紹光認為，教會不應全然去到盡去支持民主政制，只有耶穌基督才是去到盡的對象，而支持民主政制對教會來說「並非生死存亡的事情」。
鄧紹光表示，佔領中環是觸犯法律的行為，但這並不是教會判斷的標準。就他個人而言，以佔領中環手段去爭取普選特首，本身是一種脅迫，但由於佔領中環並非以身體暴力的方式去進行，必然非一種「去到盡」的行動。鄧紹光進一步演繹這種既不贊成、也不反對的立場，「由於這並不是一種去到盡的行動，但這並不是一種背道的行為，去斥責信仰所不容許的，我們也不能說參與當中的信徒是偏離信仰群體。」
劉振鵬：非暴力也可撕裂社會
浸信會神學院助理教授劉振鵬指出，「民主並不是絕對好，只是相對好而已，但亦不代表我們可以抽離這個世界，或者避免去改進這個社會，這也是不對的。」他強調，民主不是政治萬靈丹，只是一個較可取的政治制度，相對一個公平公正的社會，幫助無權無勢的人。他認為，教會應該參與擴大選舉權，以及廢除剝削人的法律的改革之中。
劉振鵬指出，並非所有非暴力的抗爭就是可以做的，他援引神學家尤達的看法，指出一些非暴力的行動亦會帶來社會的癱瘓，這也是一種暴力，這種非暴力運動的弊端在於令整個社會結構撕裂，對社會造成破壞，也不是基督徒所樂見的。
蔡志強：須維持教會合一
深水埗浸信會主任牧師蔡志強則認為，對佔中判斷之難，在於形勢上的分析，當中的複雜性，並非教牧向來訓練所在，教牧可引導教內律師等專業人士來給予意見。
他指出，浸信會的傳統中，只要有一個會友反對，該項議題也可能不獲通過，更何況具爭議性的政治事件，自七十年代以來只有對六四事件的譴責有一致立場。他認為，教會建立的出發點，也未必是對於一些政治的事件作出教會層面的表態。
蔡志強認為，教會在討論公民抗命一類富爭議性的事件時，須防止造成教會分裂。他引述六十年代馬丁路德金爭取黑人民權的運動後，也造成美北及美南浸信會內部有張力，故此教牧引導信徒考慮這些問題時，首要是維繫教會內的合一。
葉敬德回應道，教牧在這問題上最好應該保持中立，若有立場的話，亦要讓會友覺得你是有根據的，以免佔中的問題造成教會的分裂，最重要的是在基督內互相接納。
是次聚會於長沙灣以馬內利浸信會舉行，共有約一百五十人參加。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇網上電台，2014.5.12）
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