當教會的宗派及團體陸續為劉進圖遇襲事件發表聲明，令人關心福音派教會秉持的「大是大非才站出來」的原則。以教會（宗派）名義對社會事件表態，素常是福音信仰領導人慎之重之。這裡不作長篇大論，只提出幾點反思供各位參考：
一、此案雖未破，但我們有理由斷定此事是強權惡勢的「滅聲」手段。今天若用在報紙的總編得逞，明天就用在講台的牧師身上。報紙、講台皆應是公義之聲的陣地，也是隨時得罪人也不知道的「髑髏地」，除非先為報道、講章作自我審查，否則難以避免像主（得罪法利賽人）一樣上十架。教會的門是大開予人來聽道的，純良的羊是易於被利用的，公義型教牧在香港勢將愈「斬」愈少。悍衛劉弟兄也是悍衛教會的是非公義吧！
二、這是主謀「有意識地殘忍」（梁特首語）蔑視國土上算是最法治之地，其恐怖性在於「無法無天」——不預告、不「警告」、當街斬人（尤如當眾行刑），視政府維持治安部隊如無物。比較起來，前事向媒體抽廣告、向電台主持撤職，影響的最多是經營、名譽、失業、生活，這事影響的是生死大事！當市民做正經工作而突來殺身之禍，還不算「大是大非」？此風若長，香港將變人人自危之城！
三、報道得罪了人，總編成「代罪羔羊」。若是，這可謂胡亂行惡，只求「殺一儆百」、「有殺錯無放過」，全無良心。試想「編輯自主」不一定是「總編輯自主」，可能是諸編輯主張下做出的團隊報道，性質有別於一人式行事發言。若惡勢力的邏輯是「眾人做事頭人當」，那麼那些對惡人有威脅的行業人員，都會愈高位愈危險了。若香港是這樣顛倒是非的社會，跟本是不獎勵人上進發光行義，那絕對是教壞下一代！
四、「撐新聞自由」不要變成：要新聞工作者背十字架。因為，新聞工作在一些地方是高危的工作，要帶有「宗教委身」的精神才能當。對基督徒新聞工作者而言，是上帝叫他「艱苦我奮進、『危險』我多情」，不是別人叫他。因為除了基督，別人是不會承擔他的苦難，所以若他懼怕就轉行好了，這是正常的事。我們敬佩有些人勇做「殉道者」，這是個人領受，不要因此令另一些人罪咎吧！
最後，願劉弟兄安心讓神醫治，一家人經歷詩篇廿三篇祝福！
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.02.28）
