前日早上，明報前總編輯劉進圖被持刀兇徒襲擊，幸好現在已無生命危險。筆者並沒有興趣在此文討論這事背後反映出新聞自由的問題，筆者更想探討的是基督徒對此事的回應。
對於此事，基督徒有不同的回應，例如是「香港十分黑暗，香港人需要上帝。所以我們要傳福音給世人，讓世人都悔改。」又或者只是一句「求上帝讓劉進圖早日康復」。見到這些回應，請不要驚訝，想著這是否筆者無中生有。這是筆者／筆者的朋友親耳聽到的。但其實有更多人是見到此事，但卻默不作聲，無動於衷。當然也不排除有人很想回應，但只是不知如何回應。
每當社會上有重大社會議題，例如是地產霸權、超市霸權、官商勾結、官員囤地，主流教會總是會一言不發，沒有很多人願意公開為弱勢社群發聲。即使不是公開發聲，在教會小組也是一樣，鴉雀無聲。沒有人提及這些在他們眼中是「世俗」的事。他們認為這是地上的事，基督徒不應沾手；基督徒應思念上面的事，就是與人傳福音（其實他們心中只是領人決志）。但當面對同性戀議題卻當上護教先鋒，非要把同性戀說成「導致人獸交合法化」不可。為同性戀議題舉行集會，但對社會不公等議題卻視而不見。
到底「基督教」這三個字是何時變得這麼離地，這麼離世？聖經只有（性）道德上的教訓嗎？到底「基督教」這三個字是何時變成（只）是在教會的兩三小時？到底「基督教」這三個字是何時變成（只）是愛教會的弟兄姊妹。那聖經中的「公義」去了哪裡？令筆者感到痛心的更是身邊為社會問題而發聲的，是非信徒為多（當然還有一小撮本身熱心於社關的基督徒，但他們在主流教會只是小數）。請問自稱行公義好憐憫、存謙卑的心、與神同行的基督徒在哪？
到底聖經中上面的事，地上的事是指甚麽？翻到歌羅西書第三章我們可以清楚見到地上的事是指淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪（第5節）、惱恨、忿怒、惡毒、毀謗、並口中污穢的言語（第8節）、不要彼此說謊（第9節）這些上帝看為惡的事。並不是今天主流教會所指的「發生在世界上，世俗的事」。而上面的事也不是看似離地，離世的事，同樣在歌羅西書第三章我們可以見到上面的事是指憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心（第12節）這些合乎上帝心意的品格。當然，「合乎上帝心意」不只限於憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，還有很多很多的教導，筆者並未能在此詳列。
實踐聖經的教訓，作合神心意的人和事從來不是在教會，讀經，祈禱，靈修才能做到。個人與上帝的關係也不是基督教的全部。筆者希望指出聖經中「行公義」也是聖經中十分重要的一部份，重要得不得不去行這些事。即使每天讀經，祈禱，靈修，每星期出席教會聚會，假如生活中不行上帝的公義，也不是合神心意的人。
「我厭惡你們的節期、也不喜悅你們的嚴肅會。 你們雖然向我獻燔祭、和素祭、我卻不悅納。也不顧你們用肥畜獻的平安祭。 要使你們歌唱的聲音遠離我。因為我不聽你們彈琴的響聲。 惟願公平如大水滾滾、使公義如江河滔滔。」 （摩五 5:21-24 ）。
「耶和華豈喜悅千千的公羊、或是萬萬的油河麼。我豈可為自己的罪過獻我的長子麼。為心中的罪惡獻我身所生的麼。世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。」 （彌7-8）
所以請不要再說發生在世界上的事就是，世俗的事。這等同否定了耶穌三十多年道成肉身的意義。事實上耶穌道成肉身就正是要作基督徒生命的榜樣，走到罪人的群體中，為弱勢社群發聲，解放受束縛的靈魂，挑戰不公義的權勢，以致被釘死在十字架上（不討論在救贖上的意義）。耶穌的一生就是做一些似乎是「世俗」的事，但事實這是將上面那些合神心意的事帶到地上，就是信仰的公共性，也是我們作為基督徒應仿仿傚的事。
基督徒，請你用實際行動回應這事。不要只安坐在你教會的四道牆，不要只在同性戀議題上才發聲，不要只顧你每天的讀經祈禱靈修，聖經的教導不只是這些事。基督徒更要為公義發聲，將天國的價值帶到地上。這才是基督徒所要傳的「福音」。
最後，願上帝的公義臨到香港，公義得到伸張，新聞（言論）自由能得到保障，也希望劉進圖早日康復。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.02.28）
