【時代論壇訊】香港大學通識教育部於昨天（二月十三日）在香港大學黃麗松講堂舉辦「香港議程」系列之一：「宗教、政治參與及公民抗命」英語論壇，邀得不同宗教代表作為講者，討論宗教與政治的關係。其中講者之一、天主教代表陳日君樞機，論及天主教教廷認同民主價值，亦在某些情況下視公民抗命為合理的。他又認為，本港六宗教領袖在今年新春期間發表的賀詞反對「極端行為」的部份，明顯是指「佔領中環」行動，認為這與教區以往聲明中的立場有衝突。
對六宗教賀詞內容感意外
在論壇上，陳日君在兩次發言時，均特別提及了本年六宗教領袖共同發出的新春賀詞。他認為當中有些字句似乎是特別針對「佔領中環」行動，並作出了負面的描述，直言對此感到意外。賀詞中提及「Extreme wild behaviour will not make for the future wellbeing of our society.」（官方中文版為「行為極端放肆，實非社會前途之福。」），陳日君認為，「佔領中環」就是當中所指的極端行為。他指在六宗教領袖的小組中，代表天主教的湯漢主教似乎是屬於少數，因為這個論述似乎跟天主教教區的立場有所衝突。
陳日君亦指出以往身為該六宗教領袖的一份子時，的確會因不同宗教理念而對議題有不同看法，也不是每次也可找到中間的解決方法。他指面對這樣的情況，不同宗教領袖有一個共識，就是在一些必須的情況下，他們一定要團結起來；而在具爭議性的題目面前，他們則要容許自由。他指當自己在六宗教領袖會議的小組裡時，作出決定時必須得到所有宗教領袖同意，若任何一方不同意也不可以。他認為在賀詞中，小組應避免提及這樣具爭議性的內容。
佔中如罷工喚關注
在發言時，陳日君則列舉多份天主教教廷文件，指出教廷對教會應如何看社會有清晰指引。他又指，教廷認為民主之所以重要的原因是，它容許人們參與政治。他表示其實在教廷的文件中，「民主」一詞並非常常出現，卻常常提及「參與」一詞。他指出，為了讓社會保持安定有序，我們需要政權，可是掌權者若做得不好，人們應該有權監察他們和替換他們。他亦指掌權者一定要為人民共同的好處而努力，如果只是偏向某些權勢，這個政權就失效了。而天主教教會在這些時候，有責任批判政府。除了發聲之外，他們也可以作出一些行動來回應。
陳日君又指，「佔領中環」行動為極端的方法，是為了刺激政府聆聽香港市民水深火熱的情況。他說教廷的文件中清楚指出，當政權不能如人民期望般實踐時，某程度的公民抗命是合理、情有可原的。談及「佔中」，陳日君認為其就像罷工行動一樣，可能一時之間會對社會的平安、發展有損害，可是面對政府施政的失效，長此下去，社會會逐漸失去其傳統價值。我們若關心我們的城市，也應願意付上代價去進行這行動。
是次論壇中，其他講者包括香港浸會大學宗教及哲學系教授關啟文博士、法住文化書院副教授李錦招博士、九龍清真寺暨伊斯蘭中心總教長Mufti Muhammad Arshad。
關啟文認為在基督教教導中，服從掌權者並非絕對，聖經中亦有抗命的例子；若公眾普遍認為法律中有不公義的地方，可選擇進行公民抗命，又指非暴力的公民抗命可能已經算是溫和。他又舉出了潘霍華及馬丁路德金的例子，指出歷史上也有基督徒因其信念而作出抗命，又指不少公民抗命者也是有宗教信仰的人，信仰使他們更有力量站出來抗爭。
李錦招則講述佛教與儒家的看法，指出兩者均不同意激進地與政府對抗，且強調和諧，也要盡量避免暴力。Arshad則指伊斯蘭教強調信徒的最高服從對象是真主，他認為香港作為一個民主城市，應照顧所有人的需要，包容不同意見。
有關是次論壇的更詳盡報道，可參稍後出版的印刷版《時代論壇》。
報道中提及的六宗教領袖二○一四年新春賀詞中文版全文可參：
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=81928&Pid=5&Version=0&Cid=220&Charset=big5_hkscs
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2014.2.14）
