在我未談我的奉獻習慣之先，我嘗試從聖經看一看奉獻的原則。
如果單看舊約時代，我們知道當時以色列民是要遵行「十一」，甚至更多的奉獻，而且這奉獻，是有些近乎現時政府徵收的稅款，是每人都應繳交的。到了新約時代，教導已有轉變，保羅勸勉信徒：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的」（林後九7）。究竟我們應該遵守哪一個原則？
以前，我總有些疑問，如果我遵行舊約教導，奉獻十份之一，究竟是稅前的十一，還是稅後的十一？如果在正薪之外，還有一些額外的收入，又如何計算？還有，有人以瑪拉基書三章10節作依據：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十份之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」。這倉庫是否單指我們慣常聚會的教會？如果奉獻給其他基督教機構，應該是在十一奉獻之外，還是十一奉獻之內？如果我遵行新約教導，只要捐得樂意便可，我只是獻出一些微不足道的金錢，也可以是出於心意，但我是否仍可以取巧地說，我已盡基督徒的本份？
在我一生的奉獻生涯裡，我是試過奉獻少於薪酬的十份之一，但我並不覺得自己靈性很低落。同樣，我也曾試過奉獻高過薪酬的十份之一，但我亦並不覺得自己靈性很高漲。原因在哪裡？
於是我便回到最基本的問題，我為何要奉獻？奉獻是否必須？答案是肯定的，因為賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，萬物都是從神而來，我們怎可能不把從主而來的歸還給神？
其次是奉獻的原則，應該參照舊約還是新約？如果我們接受一個，不接受另一個，豈不是跟整本聖經的教訓是有矛盾嗎？「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」（提後三16）。整本聖經都是神的說話，都是值得我們去遵行的。但是，如果新舊約的教導有差異（至少是表面上），我們又如何處理？
既然聖經上有兩個不同的奉獻模式，於是我嘗試找一個普遍性的原則。我很喜歡新約其中一個教導，就是我們是錢財的管家。「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心」（林前四1-2）。萬物都是從主而來，我們所奉獻的，原本是屬於主，我們只是託管著神給我們的錢財。當我們凡事都忠於主，我們便不會死抓緊一些不屬於我們的金錢。
奉獻來自感恩
話雖這樣說，要奉獻多少，始終沒有一個準則。不過我認為奉獻不應視為信徒的責任，這是較低層次的。因為如果是責任，人的弱點便是盡量找出方法來逃避這責任，結果奉獻變成一件苦事。我認為我們應該存著一個感恩的心去奉獻，是出於自願，不是為盡信徒本份而去做。正如我們探訪朋友，都會買些水果之類的禮物，這是出於心意，而不是迫於無奈。你愈跟對方熟絡，你愈不會介意這金錢。我相信奉獻也是一樣，我們愈感受神的恩典，便愈樂意奉獻給神。
故此我們不應像法利賽人般，只需遵守奉獻的原則，內心卻沒有感恩之情。我們不需刻意計算，自己在這個月的奉獻是否達標，因為根本你還未奉獻的錢財，也是屬於主的，如果我們以為自己已奉獻了十份之一，餘下的十份之九，便可以胡亂揮霍，這也不是一個正確的態度。
最後我想談談我的奉獻習慣。我通常把奉獻分三份，一份是奉獻給教會，另一份是奉獻給基督教機構，第三份是照顧有需要的人。
奉獻給教會是理所當然的事，不用在此詳談。
奉獻給基督教機構，我當然會選一些值得信任的機構，而我又認同它的事工。現時香港的機構五花八門，每個機構都呼籲信徒奉獻，我只得按我的感動去奉獻。
在慈善工作這方面，我主要是經宣明會助養數個小孩子，因我認為兒童是國家的未來棟樑，國家的前途便在他們手裡。所以我希望能幫助他們成長，日後對國家有貢獻。早在八十年代，我的助養兒童，主要是來自南美及非洲國家。九七回歸後，不自覺地逐漸轉回助養中國大陸的兒童。但其後發覺到自己的國家觀念好像較狹窄，於是便陸續轉回助養不同國家的兒童。
此外，我也經基督教協進會幫助數名內地的高中生，資助他們完成高中課程。他們全都是來自窮困省份的農民家庭，如果他們缺乏外間的支援，他們根本沒有足夠金錢去完成中學，遑論大學課程。我亦單單選擇資助女同學，因為始終在農村是重男輕女，如果女同學得不到援助，她們只能出城謀生。
希望我個人的分享對大家的奉獻計劃有幫助。
編按：分題為編者所加。
