「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）
於關心香港社會前景的朋友而言，近期所發生的大小事情，總好像在散發著一股焦灼與不安的氣息。片刻的街頭口角，即使涉事老師已為粗言穢語向校方和師生道歉，亦為校方接納和懲處，仍然有政治組織持續針對，揚言自己的支持者會在開學日到校門外示威，對學生做成騷擾。有電視台高層被指向當局提交經竄改的會議記錄，以掩飾內地金主干預電視台運作的事實；有關高層被當局要求離職，但電視台還計劃在政總外集會以示「戰鬥至最後一刻」。有行政會議成員及立法會議員接受航空公司款待到歐洲出席接收飛機儀式，席間還談及相關航空政策，備受輿論詰問；有立法會議員公開致歉和捐出款項，也有行政會議成員不作回應。
種種事態，確實讓人有香港社會百病叢生，禮崩樂壞之感。不過，種種爭議仍繼續在媒體裡曝光，輿論繼續公開月旦時政——雖然包括特首在內的部份政府高層公信力崩壞，但民間媒體的「第四權」角色仍在發揮，司法機關仍然備受信任；因政制問題而制衡力時有不足的議會，直選議員仍要回應民意的責難。香港社會要長治久安，所欠缺的是讓普選制度得以名實相符的落實，方能為幾陷癱瘓的特區政府施政（行政會議召集人語）重新注入可能。
要走到這目標，社會大眾最需要的，是不要因為一時的蓄意唬嚇與「被混亂」，而放棄社會終得公義與和平的盼望。
客觀而言，在種種焦慮與混亂之間，其實也不是沒有值得感恩之處，值得細心留意：例如對於小學老師罵警事件，就有愈來愈多民間組織願意仗義執言，支持道歉後仍受壓的林老師，點出過去警方處理涉及言論自由案件的爭議之處，指正施壓者的不是。仗義執言，為的不是自身的利益，而是整體社會的福祉，以及公義與和平等價值的維繫。
主觀而言，愛是一個意志的抉擇，對個人如是，對社群也如是；「可愛」並非先設的條件，而是結果。而愛的反面不是恨，而是麻木。今後對於社會上的不平事會否心生麻木，對於矛盾會否以愛化解，就是香港社會集體心靈的最大挑戰。
公義與和平，跟我們的信仰並行不悖。哥林多前書十三章末提到的「信、望、愛」，在教會內外跡近老生常談。但在風雨飄搖的日子裡，要堅守公義與和平的價值，對抗扼殺盼望的力量，分清善惡大小的緩急先後，看到混亂中的可能，所靠的是一份信心與盼望，仰賴那公義與憐憫之主。若信不足，求主加添。
