「今日是悲喜交雜的一天，喜的天主教會有道德勇氣表明立場，悲的是有高官引用聖經大談好公義，並與神同行，但公眾卻看不見。悲的是我們教導出來的信徒只活在私有化信仰小天地，不能見眾生，只有計算，怎能談公義？不與窮人同行，怎與神同行？我們教會的教導，在倫理方面，真要向天主教會學習。」
這是筆者於「臉書」有感而發之言。近期陳振聰與陳茂波兩位弟兄，先後成為公共輿論的焦點；兩位公眾人物高調地聲稱本身是基督徒，然而有關行為表現卻明顯有別於大多數人的合理期望。
「誠信」（Integrity），指向誠實正直，英文字義從數學詞彙「整數」而來，意思是完整，完全，不分割，沒有假冒或者沒有複製品。有誠信的領袖予人觀感為「可予信任」，即其施政為民，不帶有任何私人利益。一般而言，公眾領袖的信譽，乃由民眾授權而來，本港則是民意支持；一旦信譽破產，肯定難以取得人民信任，施政必然舉步維艱。
「君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。」（箴廿九12）現今政界自梁特首及其領導班子善於玩弄語言「偽」術，習非成是，施政自然難以令人信服。失掉誠信的人，失掉資格繼續領導百姓。人民對政府的信任與支持，通常表現於官員的個人操守；現今陳茂波一再以其語言技巧，來遮掩其過失；為何不坦蕩蕩承認處理的失當？當政府高官連避嫌也不上心，只以計算來取得最高利益，即或技術方面不犯規，予人觀感卻不是為公義，而只有為家人的私利。
筆者相信陳茂波是虔誠的基督徒，然而他的表現是靈修學大師侯士庭（James Houston）所指，活在「精神分裂」（schizophrenia） 的狀況，即一種脫離現實與難以置信的屬靈觀，患者卻深信不疑個人信奉的是真實與絕對的。筆者曾撰文稱這些信徒為「靈」覺失調者，陳茂波好可能是其中一位。「靈」覺失調者，思覺上自以為做得到，或如實地這樣認知，卻不理會事實根本不是如此。
陳茂波透過個人奮鬥而成功向上爬，並出任公職；他個人投資有道，從而致富，沒有港人對這些行為有任何微言。當陳茂波貴為局長，又被揭發有劏房事件，當時的下台階陳茂波表明要切割其私利關係。現今要發展新界東北，卻被媒體揭發有潛在「私利關係」，所謂家人仍是妻兒共依附的利益集團；其實陳茂波只要道歉認錯，事件也許不致惡化至極！
Robert Burton說得好：「感覺自己知道、正確無誤、深信不疑和必定如何，這些並不是深思熟慮後的結論，也不是有意識的選擇。它們是發生在我們身上的心理感受。」陳茂波不要當香港人是蠢的，觀感的形成正是發生在他與我們身上的心理感受。
陳茂波更不智地引用聖經金句作遮醜布，他信奉的「行公義」，在市民觀感卻是「行私利」；他與神同行，劏房與新界東北發展，明顯是向地產發展商傾斜。我們要反思：「為何這些有重生經驗的信徒，在世界觀與價值觀方面，與未信人士分別不大？」福音的意義，對陳振聰與陳茂波兩位弟兄而言，就是「神是賜福個人事業發展的另一位」，個人有了信仰，會開心些，自我感覺良好。福音的失落，正是當今香港所謂「福音派」的身分危機，我們只有停不了的福音活動，卻失掉了要求悔改歸正的福音；於是廉價製造的福音，就帶來「丟人現眼的福音派」。
「靈」覺失調帶來的悲哀是教會培育了一大群「習假成真」的教牧與信徒，虛假文化盛行，於是教牧與信徒同樣自欺欺人；部分教會領袖只屈服於金錢與權勢，卻向外宣稱偉大漂亮的口號，真實行為同樣在公眾眼中拙劣。
筆者與「靈」覺失調者相處日子多了，愈來愈理解「講與做」的極不一致性。為何陳振聰與陳茂波會有這些公眾不能接受的「失德」表現？會否是我們宣講的福音與活出的福音未曾好好協調？教會不要為信徒僭建「私有化信仰小天地」，要把信徒放回真實世界裡，好好做一位跟隨基督的門徒。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.07.26）
