人權的觀念與內涵是不斷演進的，隨著時代的進步，一個文明的政府與宗教團體也應與時並進，不能墨守陳規，或死抱落伍甚至不文明的傳統價值觀。香港社會近年來立法反對歧視性傾向的呼籲不斷，無疑是文明表現，說明愈來愈多人了解無論是同性戀或異性戀都是一種性傾向，與道德無關。香港政府最近允許跨性別者結婚，亦顯示香港社會的開明與進步。我們希望香港政府早日通過反對性傾向 歧視法令，立法保障性小眾的人權，讓香港成為華人世界的文明典範。
在呼籲香港政府關心性小眾的人權之際，我們亦非常遺憾許多基督教會與基督徒仍然迷信傳統，不只對性傾向缺乏正確與科學的認知，甚至對人權觀念亦未能正確把握。我們非常遺憾這些基督教會雖然聲稱沒有歧視同性戀者，但卻大力反對立法反歧視。這言行不一令強調愛與公義的基督信仰蒙羞。
身為基督教會的牧者，我們十分失望。職是之故，我們深覺得我們有此道德義務走出來站起來，雖然非常痛心，但亦必須誠實地指出並譴責這些教會這種不符愛與公義原則的立場。
不少教會弟兄姐妹以擔心逆向歧視為由來反對立法反歧視同性戀者，這種理由不只牽強，簡直荒謬。如果這種理由可以成立，那我們的社會根本不應立法反對任何形式的歧視，因為所有反歧視的立法，按他們的思維，都有可能導致逆向歧視 。
香港現有的反歧視條例包括《性別歧視條例》、《殘疾歧視條例》及《種族歧視條例》。為甚麼這些教會過去從來沒有說擔心逆向歧視而反對這些反歧視條例，但如今卻反對性傾向歧視條例？這豈不說明他們其實一直以來都在歧視同性戀者，雖然公開說他們沒有歧視同性戀者？除了歧視別人的人，有誰會害怕反歧視條例？有誰會反對立法反對歧視，如果不是存心歧視別人並且以為不以歧視為歧視的壓迫者？
反對立法反歧視的基督徒許多不厭其煩地說同性戀違反道德，就如當年他們反對將口交肛交非刑事化一般。但同性戀如何違反道德？這些基督教會從來語焉不詳。他們反對的理由其實是源於傳統的信仰，至多不過是基於宗教的理由。姑且不論基督教中不是所有教會都是反同性戀的，縱使整個基督教會是反同性戀的，都不應僅基於宗教理由反對立法反歧視。理由其實非常明顯，因為中國不是基督教國家，香港政府不是基督教政府。職是之故，有甚麼理由我們以基督教的教條做為一個國家或政府的立法基礎？
天主教反對人工避孕與節育，香港政府應該立法反人工避孕或節育嗎？傳統與保守的基督徒認為唯有信仰基督才得救，這些基督徒應該反對宗教自由法嗎？或反對立法保障無神論者應有拒絕信仰任何宗教或有神宗教的權利與自由？
不少傳統與保守的基督徒認為一旦立法反對歧視同性戀，學校就可以公開教導同性戀無關道德。這些基督徒因為無知與偏見而反對同性戀者，自己完全不能指出同性戀如何違反道德，他們憑甚麼阻止別人？
縱使基督教反對同性戀，反對同性戀的基督徒也不應由於純粹是宗教理由的反對而反對學校公開教導同性戀與異性戀都是性傾向，及異性戀並不優於同性戀。這就如許多保守的基督徒認為惟有基督教才有真理，惟有信仰基督才得救。可是學校同樣教導有關其它宗教的知識，而並未在課本中強調惟有基督徒才得救，惟有基督教才是正信的信仰，這種事為何那些保守的基督徒不反對？
總的來說，無論是基於科學或道德的事實或由於宗教的理由，基督徒完全沒有理由反對立法禁止別人歧視同性戀者！
我們一群牧師再次呼籲香港政府應有愛心與公義，落實聯合國人權公約，立法保障性小群的基本人權。我們呼籲香港基督徒能更理智更具愛心看待性傾向，基督徒不應只讀聖經不懂腦筋，結果利用聖經反人權，就如過去教會與基督徒反廢除奴隸制、拒絕讓姐妹講道、反對按立姐妹為牧師、甚至以聖經為由拒絕承認地球繞太陽運轉而因此迫害科學家一樣。歷史教訓，不能不察，必須引以為鑑！
簽署人（包括十八名來自台灣、香港、澳門、美國、日本、中國、新加坡、馬來西亞、南韓、澳洲等地區的同志牧師和同志友好牧師﹝詳見下面﹞，以及全亞洲十五個城市約三百名同志基督徒／同志朋友／友好異性戀朋友）：
1. 歐陽文風（美國，馬來西亞）
2. 黃國堯（香港）
3. 鄭書祥（美國）
4. 邵銘毅（新加坡）
5. 馮智活（香港）
6. 楊約瑟（中國）
7.曾恕敏（台灣）
8. 彭偉業（馬來西亞）
9. Cindi Love（美國）
10.Daniel Payne（南韓）
11.Rupert Kagiwada（日本）
12.Myke Sotero（菲律賓）
13.Cesar Patrick Bonales（菲律賓）
14. Ps. Edgar Constantino（菲律賓）
15. Jorg Dietzel（新加坡）
16. Gary Chan（新加坡）
17. Anthony Venn-Brown（澳洲）
18. Stephen Suleeman（印尼）
編按：本文告經基恩之家黃國堯牧師審訂。文告於六月七日至九日亞洲「開放共融」教會與生命會議「激揚Amplify 2013」完畢後，由會議主辦單位基恩之家及酷兒團契，並支持單位大愛同盟舉辦的Amplify Conference Plus座談會中發放，座談會題目為「離開是為了回來？反思信仰與同運」。明光社回覆本報查詢時表示，對文告沒有回應。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.06.19）
