上個主日「讓愛與和平佔領中環」舉行過首次商討日，六百多名支持者以商議式民主（Deliberative Democracy）達成七項未來議程的共識，使和平佔中運動進入組織和裝備階段。同日，特首梁振英高調批評，指和平佔中在政府未開始諮詢，「社會上未有人提過任何政改方案前」就搞犯法行動，是「為犯法而犯法」，也絕不可能和平進行。不過，梁振英卻未有透露特區政府何時啟動政改諮詢。
對於梁振英的言論，我們實在大惑不解，也深表憂慮。香港社會對政改的討論，其實幾十年來一直也沒有停止過，亦湧現過不少方案。而「和平佔中」倡議人一直爭取的，只是未來的選舉能符合《基本法》及國際人權公約的普選定義，要求日後的普選能名實相符：人人票值均等，參選也不受不合理的限制。現在的問題是梁振英無視這些討論，又遲遲不展開政改諮詢，令人憂慮政改最終只會淪為快刀斬亂麻，所出方案千瘡百孔甚至混淆視聽，令二○一七年普選行政長官最終名實不符。梁振英的言論，明顯不為疏解矛盾而旨在激化對立，實在欠缺領導一個多元化社會的基本視野。
「和平佔中」倡議者一直強調以和平非暴力的公民抗命手法佔領中環，作為爭取普選的終極考慮，不少參與首次商討日的人士亦表明不希望走到這一步。「和平佔中」倡議者表明屆時不拒捕不抗辯，甚至將和平非暴力的原則寫進日後參與承諾書的「切割條款」之中。但梁振英卻斷言「和平佔中」絕不可能和平進行，為此我們深表憂慮。到底梁振英的說話是建基於甚麼？他的長官意志會否足以影響保安局以及警務處的執法手段和傾向，導致「和平佔中」「絕不可能和平進行」？還是他已知其他隱而未現的官方與非官方因素，以致「和平佔中」「絕不可能和平進行」？這些擔心實在是空穴來風，並非無因。近期當局經常延援經年才於特別時機拘捕檢控社運人士，而處理涉及政見爭拗的民間暴力事件的效率卻又令人失望，加上有以「愛」掛名的極端政見團體揚言若佔中最終發生會「保衛中環」，凡此種種，又豈會教人不憂心，缺乏帶領多元社會視野的梁振英，會將香港帶往甚麼境地？他會對香港的自由空間帶來怎樣的破壞？他會令自己墮進怎麼樣的歷史批判之中？要臨崖勒馬，梁振英必須撤回「必不和平論」。
公民抗命，為了爭取「以法達義」這更高層次的法治精神。不過以挑戰個別法律來達致更高的義，在法治社會引來爭議，亦屬意料之中。要和平解決爭議，討論是必然的途徑。本地教會群體亦應再思自身對公義與和平的領受，作好思想準備，並以此為起點，日後香港民間社會進一步討論政改路向與「和平佔中」時，能營造反思交流空間，珍惜今天香港仍存的價值優勢，並洞悉掌管歷史之主的獨特呼召，與社會一同思考香港的未來，也一同期盼上主沛賜的勇氣與智慧。
