（編按：本文為作者在基督教善樂堂於六月二日中國主日的講章，當日另一講員為張伯笠牧師，其講章〈聖靈引導我們進入真理〉可見時代講場。）
各位主內的弟兄姊妹，大家早。今天再與大家見面，談談「六四」的問題。
「六四」已經廿四年了，我們每個人都是本著良知、對事物是非曲直的判斷，及本著對國家民族的關愛，年復年走上香港維多利亞公園，燃點燭光。我們的出發點全然是無私的，無論上街，或到維園集會，全無考慮自己的安危或得失，所憑藉的是那判別是非黑白的良心，及對國家的那一段感情。
經歷了廿四年以後，無形中已將香港發展成為中國的良心。我覺得這是廿四年來每一個人的堅持所得的最大的成績。為甚麼說我們的堅持使香港成為中國的良心呢？我覺得我們的堅持令有些人，他們希望在民族記憶中抹去這段歷史，如此是不能做到的。
我記得從前共產黨時期，在捷克有一個詩人米蘭昆德拉，他曾說：「人與權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的鬥爭。」換言之，我們透過每個人個別的行動，集合之力保存了歷史的真相，我們要向那些企圖抹去這段歷史的人大膽地說不。實際上，我們每一個人以微薄的力量向極權的政府、一黨專政的政制說不。米蘭昆德拉又曾說過：「在共產黨統治的國家，往往出現有組織的遺忘，表現為在極權政治的高壓下，無論是個體或是群體的人，都是被迫或主動地選擇了在遺忘中生存，於是一個民族或是國家的歷史文化，甚至是語言文字，在時間的長河中，黯然消失了。」
香港人一直在抗爭，實際上是反對這種民族的災難，在有組織的遺忘之中，被抹殺去，如此行動，似乎沒有太大的成效，但它在一點一滴地對這有組織的行為抵消了；亦無法在企圖抹去罪行之意圖上得到任何成果。因此，不要輕看我們這些行為。
內地的一位著名的歷史學家，名叫徐斌。他是研究內地回憶文學，當時在經歷了共產主義災難以後，有很多回憶性文章紛紛發表，而這位歷史學家便專門研究這些文章。他在研究之中，便寫成了《人以甚麼理由來記憶？》即是問人為甚麼記憶呢？當中他發表人是以人性和道德等理由來回憶。為甚麼有些人要抽著一些往事而不放手呢？因為憑著人性和道德的理由，他說：「那怕對那些與我們開始有淺淡關係的人們，我們也與他們因人性的道德而記憶並聯繫在一起。」這句說話，正正說明了香港人與國內人、與參與運動的學生，原本互相不認識，憑甚麼要不斷地要記憶這些事情呢？據此作者的意思，原來我們與他們因人性的道德而聯繫起來。因此，他又說：「藉著人類共同創傷的記憶，各個社會群體、各族社會、有時甚至整個文明，不僅能辦別出人類苦難的根源，而且更會因此擔負了一些重大的責任，警惕就手旁觀的冷漠。」這些作家，是參閱了很多在文化大革命，或在「三反五反」後出現的記憶文章後，作出了這些總結。他要求我們要「警惕就手旁觀的冷漠」。
在廿四年來，並沒有向我們指著槍迫使我們、或在「維園」放著很多金錢吸引我們。我們就是憑自己的良心、對是非黑白的執著、對國家的關愛，我們便有一股良心的力量而走出去。而每年十多萬的燭光，滙合成一股很強大的良心的力量，也漸漸使香港成為中國的良心。
「天安門母親群體」發起人丁子霖教授，在早前曾說，假如沒有香港人的支持，她們的運動是無法堅持下去。換言之，我們良心行動是大力地支持了內地因天安門事件而直接受傷害的人。
早幾年，中共當局曾想個別接觸天安門母親而討論賠償問題，當然這有可能是一種分化的策略，企圖分化天安門母親群體。丁子霖教授很聰明，她表示不接受這種分化，不同意這種安排，除非集體地一同談判。但「中共」並不接受，於是這事只能不了了之。
由「六四」被定性為「反革命暴亂」，以至淡化為「風波」，到最後願意談判，這種變化說明了他們的道德底線不斷地後退、不斷崩潰，直至數年前他們認為要對死難者作出賠償。這就是我們堅持後所得出很具體的結果。
又由於我們要堅持，每年的「六四」蠋光晚會變成了一個民主自由的播種機。近數年來，愈來愈多由內地而來的群眾，專程到來香港參加「六四」蠋光晚會。他們回國後，便會成為「民主自由」、「人權法治」這些核心價值的播種機。幾時會產生效果，沒有人知道，但種子播出後，我確信必定會有效果。
除了與「六四」直接衍生的活動，支援了內地的民運、核心價值的傳播；亦可使內地的朋友慢慢地認識了香港的制度，其可貴之處。凡在內地有不平之鳴的人，都要千方百計到香港來，發表他們的文章和書本。香港可謂是「全球最大的『中共』禁書的集散地」。有很多作家到香港出版「中共」禁書，亦同時有很多人由國內到來香港買這些禁書返回內地。禁書的現象說明了甚麼呢？就是這些禁書的作者心中有話要說的時候，就只有走到來香港發表了。這樣，香港也無形中變成中國唯一可以說真話的地方了！諷刺的就是連「六四事件」的罪魁禍首李鵬，為自己可以洗脫罪名而寫成的書，都是國內的禁書，他也需要委託朋友到香港為他出版呢！換言之，若果內地有人要說真話、有寃情、要發表不平之鳴，香港都成為可以容納他們發表的地方了。
這是因為我們在這廿四年內，毫無私心地堅持，而將香港發展成為中國的良心，這確是香港新發展出來的品牌，令香港人感到很自豪！
在過去一百幾十年來，歷史書上有很多記載，香港默默地推動著中國走向現代文明。現在雖在共產黨的統治下，但通過我們在無意中的情況下，在對真理的堅持下，我們又為香港爭取了一個新的品牌──中國的良心。
有大中華情意結的朋友，要好好珍惜這個香港品牌；若果，你是屬本土意識的，你更要支持這個品牌，因為，這是本土的老百姓共同在政治上所得的成果。不應本土意識高漲而否定我們在經過廿四年「六四」悼念的活動所衍生出來的有凝聚出香港力量而成為中國的良心。
回望過去廿四年，平反「六四」好像遙遙無期；國內最新領導人上台後，最近還搞出了「七不講」；這「七不講」正正反映了中共虛弱的地方。在五月十三日中共中央發表了九號文件，規定七個範疇不可以講，而這「七不講」正正是今後在香港大力講的東西。七個範疇就是：「普世價值」、「公民社會」、「公民權利」、「新聞自由」、「黨的歷史錯誤」、「權貴資本主義」和「司法獨立」，這全是開歷史倒車的做法。眼見國家開著歷史倒車，香港人幸然還有一個自由發表的地方，就更要發揮「作為中國的良心」這個特點，我們就更要捍衛核心價值，發展出為更多國內同胞共同接受的核心價值；共同將這個民族推向現代文明的社會。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.06.05）
