一首詩歌得以傳頌，背後總有一份屬於那時代的集體心聲。回顧本地原創基督教音樂，這麼多年來能打入教會的社關詩歌可謂寥寥可數。
隨著近年社關及政治議題熾熱，不少信徒也自發性地撰寫一些社關詩歌，回應社會。然而，這類詩歌較難流行於教會，成為熱門之選。今期我們走訪了多位信徒，談談他們對社關詩歌的創作體會及其生存空間，以下為部分內容：
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「誰願伸手搭救無助？……以壓榨勞役作獻祭，得悔改！」於中文大學團契認識的三位信徒梁鳳兒、蘇梓安與胡金榮，最近促使這首名為〈以光導航〉詩歌的誕生，以支持早前爭取權益的碼頭工人，及同是中大團契認識的碼頭業職工會總幹事何偉航。上述三人一向關心社會，在全城矚目的碼頭工潮爆發後兩星期，梁鳳兒提議中大團契舊團友可用行動出點力，蘇梓安當時覺得，信徒在社會上可發出的聲音和力量，每個人也是有限的，但上帝既然給人有不同恩賜，因此當他收到梁鳳兒的建議，便與胡金榮合力創作該首詩歌......
事實上，近年社會及政治議題都較以前多，坊間的討論亦較以前熾熱，突破機構於近年便構思了「山寨音樂」作為實驗性事工。突破影音及數碼媒體部監製兼「山寨音樂」寨主鄧智文表示，該事工每年舉辦四次音樂會，邀請不同樂隊參加，然而每隊樂隊所表演的歌曲，最少要有一首是關於香港城市的歌......
不過，這類有關社會的詩歌創作數量極少，即使有，也很難打進教會內成為熱門的詩歌。資深基督徒曲詞創作人凌東成認為這現象主要是受市場主導所影響。他說由於教會主要的需求是敬拜讚美的詩歌，而銷售較理想的詩歌CD也是以這類為主，因此填詞的多以這類內容來創作......
畢業於中文大學崇基神學院的鄧智文，本身亦是基督教樂隊Hallelujah Get Out（HGO）的成員。他認為香港的處境「就是不和諧，就是貧富懸殊」，傳道人講道時也會提到社會，因此社會性的詩歌及音樂亦只不過是另一種方式的回應和演繹......
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2013.05.17）
