後現代思潮其中一個革命性思維是對「遊戲」觀念的解構。傳統對「遊戲」的觀念是不認真、不投入，而後現代思潮提出遊戲者在參與遊戲的過程中，為爭取勝利，遊戲者會計算、會策劃，投入和認真態度對比都市人營營役役的生活有過之而無不及，甚至值得都市人去反思自己的生活態度和光景。
後現代的思潮對「遊戲」的觀念，十分能回應現今社會的處境。就以投資為例，當大家都認知通貨膨脹的存在，為求保護自己財產的購買力，甚至賺取更大的購買力，就需要計算和策劃個人財產的投資。對大部份人而言，投資只是個人財產的高效安排，並不是正職，但對此之認真程度卻遠較正職高。
筆者不得不承認遊戲者和投資者的認真程度是十分高的，有值得思考的地方（筆者有意拒絕「表揚」一詞），但卻不能與基督信仰中所提倡的「委身」相提並論。信仰不是一場遊戲，也不能以後現代的遊戲觀念來看待。
委身與遊戲者和投資者的認真和投入的分別在於其弔詭性。遊戲者和投資者的認真和投入具邏輯性，愈著緊個人的勝利和利益回報，認真和投入度就愈高。但委身者必須放棄個人得失，才算委身，愈是不計較得到甚麼來投入物質和非物質資源，就愈會得到上主的欣賞，得到永恆的福氣。
就以教會生活為例，教會講求的是屬靈群體的建立。按照神做人的過程，上主認為人需要群體，所以為人做伴侶；人並且需要委身於群體中，所以神宣告上主建立的群體，人不可分開。意思是人必須委身一群體才能得著真正的滿足。弔詭的地方是若人為了要得著滿足，帶著期望刻意地在教會群體中付出金錢、精神和心力，他始終會得不到真正的滿足，失望離去，正如登山寶訓中禁食、禱告和施捨的教導，得著人的稱讚，就失去上主永恆的獎賞，唯有暗中不求回報的，才得著上主真正的報答。
不少曾認真投入教會，但最終失望離去的朋友，不少都埋怨教會群體沒有如他們預期中滿足他們，當他們埋單結算自己所投放的金錢、心力和情感，原來是一項虧本的投資。這一種計算的心態是我們每天生活的社會的價值觀，甚至是道德判斷。筆者牧會的日子，受理過不少投訴，要求教會領袖為一些所提離開教會的朋友申冤，過程中體會聖經的教導是最真實的，人與人的相處，一混入計算，過去所投入的一切都變得一文不值，對關係的建立毫無貢獻，一個對群體毫無貢獻的人又有何資格向群體有所訴求呢？
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.02.27）
