一月十三日，愛家共融祈禱音樂會在金鐘添馬公園舉行，出席人數高達五萬，遠遠超過大會估計。然而一切程序順利進行，實有賴各位工作人員的努力及每位參加者的配合。在此，大會再次向每位有份參與祈禱音樂會的弟兄姊妹致謝。
有不少參加這次祈禱音樂會的弟兄姊妹，皆表示深受感動及得到鼓勵；然而，也有一些人士對祈禱音樂會提出批評及意見。對此，大會責無旁貸，也願意聆聽。是次祈禱音樂會，籌備及宣傳時間有限，前後只有三個星期左右，消息傳遞或有不足而引起誤會，大會深表歉意，期盼日後有機會能做得更好，更能兼顧各方面需要。
在當代社會，同性戀是一個極富爭議的課題，社會熱烈討論，不足為奇。當中，胡志偉牧師在一月十三日大會舉行後，撰寫文章〈「反性傾向歧視立法」集會後的教會生態〉，文中有一些論點，值得進一步交流討論及回應。
回應一：大會更改日子至一月十三日，是因籌備及宣傳時間不足，並非配合政府施政報告。
胡牧師在文章中，首先表示憂慮愛家共融祈禱音樂會的舉行，有可能讓人以為是要配合「特首不作諮詢的下台階」，胡牧師因而提問：「為何主辦團體由原本一月六日集會要延期一週才舉行？倘若要影響《施政報告》，應是愈早舉行愈好。」原因其實非常簡單，如上文所言，大會從最初的籌備以至宣傳，時間大約只有三個星期左右，原本計劃在一月六日舉行，但由於籌備及宣傳時間不足，故順延一週在一月十三日舉行。「特首不作諮詢的下台階」之說，其實不值一駁。諮詢與否，決定權在政府，而作為社會一份子，教會不過是使用公民社會表達意見的方式，向政府及公眾表達本身立場而已。
回應二：大會一直透過宣傳，表明關注性傾向歧視立法對社會公眾的影響。
胡牧師表示關注大會向信徒傳遞的信息是否有失實之處，是否「正確教導信徒……乃是討論公共政策的『反歧視』原則」，胡牧師並謂「在英國、法國、加拿大與美國等通過『性傾向歧視法例』的地區，教會人士仍有反對同性戀的言論自由空間。」對於胡牧師的關注，大會宣傳早已清楚表達：「我們肯定同性戀者的尊嚴，社會應對他們包容及關愛。但我們重申，我們反對訂立性傾向歧視法，因為反對同性戀行為，不等於歧視同性戀者……但用立法方式禁止反對同性戀行為，就肯定會變成一條歧視不同意同性戀市民的法例。」在大會宣傳中，已明確表明是關注性傾向歧視立法對社會公眾的影響。至於，性傾向歧視條例對言論自由、宗教自由及教育自由的影響，一些維護家庭價值的團體，早已提出很多理據。近日，移居加拿大多年的盧維溢牧師，撰文〈從加拿大經驗看歧視法的負面後果〉所列舉資料，足以證明性傾向歧視法確實會影響各項自由。這些參考資料值得社會參考。
回應三：大會呼籲關愛同性戀者，也從理論及牧養角度回應同性戀這個議題，期盼交流對話。
胡牧師憂慮年輕一代對平等公義人權等課題更為熱心，且對同性戀者有更大的寬容度：「倘若我們成功地否定了『性傾向歧視立法』，卻很大可能失掉了年輕一代……當教會照樣我行我素，就帶來更多有識信徒不容於教會而出走，留下是聽話而沉默的一群」。大會認同今日牧養年輕一代需要更多對話溝通，而這種態度也不單是用在討論「性傾向歧視立法」之上的；其實，大會當日派發的特刊，已經從理論及牧養角度，表達對同性戀這個議題的立場及回應，全文近兩萬字，歡迎各界按內容提出進一步理性討論。此外，假如有參加當日愛家共融祈禱音樂會，大會在程序中已經多次呼籲教會要關愛同性戀者，並為同性戀者祈禱，也為教會曾有虧欠同性戀者而認罪，嘗試情理兼備回應同性戀這一個充滿爭議的課題。然而一些批評者，當日可能未有出席聚會，殊為可惜；而在一月十三日以後，大會也盡量回應信徒的查詢，務求增加溝通及交流的機會。
胡牧師在愛家共融祈禱音樂會舉行以後，撰文提出反省，相信是出於對教會發展的關心，文中一些論點值得繼續探討下去；而作為一個大型活動，愛家共融祈禱音樂會所表現的，或許正正顯示本港信徒對這方面問題的關注，期盼香港教會，未來能夠繼續同心守望我們的社會，守望我們的下一代。
愛家共融祈禱音樂會敬上
6/2/2013
附：
一、愛家共融祈禱音樂會大會宣言
四不宣言：
（一）不要歧視同性戀者
（二）不用言語攻擊同性戀者
（三）不能否定同性戀者的尊嚴
（四）不要強迫改變性傾向
四個尊重：
（一）尊重不贊成同性戀的良心自由
（二）尊重反對同運的表達自由
（三）尊重同性戀異見份子的尊嚴
（四）尊重自願改變性傾向的自由
基督徒致同性戀者的公開信
（一）雖然我們不認同同性戀行為，但我們深信，您們仍是照著祂形象造的寶貴兒女，祂深愛著您們。
（二）我們願意聆聽您們的心聲和掙扎。
（三）我們尊重您們是否尋求改變的自由，我們願意在追求成長和聖潔的路上與您們同行。
二、大會特刊下載
理論篇
性傾向歧視條例與言論自由
http://www.pdf-archive.com/2013/01/17/113prayer-speechfreedom/113prayer-speechfreedom.pdf
從法律觀點回應《我看同志平權議案》一文
http://www.pdf-archive.com/2013/01/17/113prayer-6-8/113prayer-6-8.pdf
「逆向歧視」的概念是子虛烏有嗎？
http://www.pdf-archive.com/2013/01/17/113prayer-reversediscrimination/113prayer-reversediscrimination.pdf
牧養篇
同性戀神學信仰問答
http://www.pdf-archive.com/2013/01/17/113prayer/113prayer.pdf
如何關懷同性戀者？
http://www.pdf-archive.com/2013/01/17/113prayer-careforhomo/113prayer-careforhomo.pdf
教會應如何回應同性戀議題？
http://www.pdf-archive.com/2013/01/17/113prayer-churchresponse/113prayer-churchresponse.pdf
誰來保障我尋求改變的權利？
http://www.pdf-archive.com/2013/01/17/113prayer-righttochange/113prayer-righttochange.pdf
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2013.02.06）
