人到中年，才有機會進入大帳篷，現場觀賞馬戲，所換來的不單是拾回童年失去的歡呼聲，更是一次細味人生的經驗。帳篷內所見的一個簡單圓形大舞台，竟然能夠時刻發出光芒，加入雲海飄飄，霧氣邊圍，舞台上的主角騰雲駕霧，不自覺的被帶進一個奇幻的世界。大馬戲的活寶貝當然就不可缺少空中飛人、紅鼻子小丑、號令走獸的馴獸師、特技人……他們贏盡觀眾的掌聲，在聚光燈下，無論身在舞台上的任何角落，他們也是出眾、鮮明。
舞台主角與黑衣工人
細心想想，一場精彩的表演，又豈能單靠三兩個活寶貝施展渾身解數！每兩節精彩表演之間，小丑例必出來間場，把各人視線引到舞台的最前端，而漆黑的舞台中央位置就在此時大變身、更換佈景及裝置。此刻需要大量的人手，更換是否成功實有賴一班工人的熟練合作與技術，他們一律穿上黑色制服，在漆黑的環境中工作，時間限制在數十秒之內。如果沒有他們的配合，大馬戲其實是無法進行！尤記得在最後謝幕的一刻，在燈光下不曾見到他們一面，沒有一位能夠親身領受觀眾的掌聲與歡呼。
世上不少人一生的追求都是跟名與利掛勾。馬斯洛提醒我們，名利是我們的需求，雖然這些需求都不屬於最高的層次。但這兩件東西確實成為許多人努力的驅力，要得到別人的焦點、掌聲、聚光燈的映照。在求學階段，各科名次的等第、全級排名、一級榮譽學位、優秀學生名單……這些成為努力求學的一個動力。小學時候，第一次作文寫「我的志願」的時候，所選的職業，總是在前意識和被提點的混合間，寫上人人稱讚的職業，夢想自己成為醫生、律師、工程師、會計師、甚麼「師」……大概不會有太多的小學生立志要成為不顯眼、不見出色、收入低微的工人。寫下志願後，隨之而來的引導便是：你要付出比別人多的努力！你就會夢想成真。但是，大部份的莘莘學子可能都經驗過，縱然自己不斷的努力，如何懸梁剌股、如何臥薪嘗膽，在名次上總是不及某些人。這種經驗就是要自己明白何謂資質、家庭背景因素、社會階層……，它們如何左右一個個體的發展。原來努力只是提供一個成功的機會，努力並不保證成功。
離開校園，踏入社會，在職場中打拼，夢想亦不再是天馬行空。他們會專注自己善長的工作，把具有優勢的事業加以提升，嘗試攀登高峰。但是，付出過後，心中一算，發現有人可以付出比自己少，卻又能夠超前自己的位置。這種經驗又是要自己明白一個硬道理，要成為聚光燈的焦點，除了努力、資質，出身背景外，還有一個難以掌控的因素──際遇。種種因素互相牽連帶動下，一方面，一些穿上「成功牌」外衣的人士就能成為舞台的主角，接受眾人的掌聲；另一方面，有人卻要長時間穿上純黑色的制服，在漆黑中不住的工作，而從未接受過掌聲及聚光燈的洗禮。
成功神學幫助我們理解上帝如何運用成功、富裕去祝福跟隨者，但它卻不善於幫助長期停滯於平庸，甚至缺乏的跟隨者了解信仰。此外，在相對主義的攪動下，絶對值變得模糊。優秀能夠出現，其實是有賴平庸及下等的存在，即各自不能獨立存在，三者關係是並存的。沒有平庸、下等，又何來有優秀？雖然驟眼有點阿Q，但總是能夠把高、中、低三者的距離拉近一點，突顯了中、低組別的獨特性。
信仰與人的自我整合
人到中年後期，職場生涯日漸接近終點，事業發展的頂點已略略窺見。那曾經獨當一面的可以回味當主角的滋味，但這應該是少數人的經驗。大部份人是普通人，多從事不顯眼、天天如是、無人注目的工作，他們與掌聲、聚光燈無緣。艾力遜的成長理論導出人生到了後期，人需要自我整合，才能滿意自己的成就，不然便會悲觀絕望、悔恨往事，活於遺憾之中。問題是如何整合？如何滿意自己平庸的一生？筆者認為信仰所蘊含的價值觀是一條進路。神看人，是內在的忠誠，神喜愛人謙卑的人格。但人看人，是外表的風光，人喜歡擁有與眾不同的能力、身份與地位。在馬太福音廿五章，那領二千銀子的僕人，雖然在人眼中才幹遠不及那領五千銀子的僕人，他仍然運用手上有限的資源，作忠心的好僕人。雖然他最終所賺取的二千確實未能跟那領五千的高才幹僕人相比，但主人對他的稱讚，卻跟高才幹的僕人並無兩樣。這樣看來，神國裡為大的，可以是舞台上聚光燈映照的主角，亦可以是漆黑中不被留意的工人。在人生短短的幾十寒暑，那些過眼雲煙的喝采聲，將被徹底修正。因為在永恆的國度裡，神所持的聚光燈總是照耀著那良善又忠心的跟隨者。
編按：分題為編者所加。
