一般來說，教會考慮植堂主要受著福音遍傳的大使命所驅使，其次是配合宗派或堂會本身的發展策略，不過有些的確出自內部矛盾或糾紛：部分信徒另謀發展，既可一展抱負，又不背負分裂不義的名。當然背後動機可以是多重性的，既有推動福音的崇高抱負，但也同時夾雜「分開好過糾纏一起」；又或在嘗試教會新模式時，在減輕歷史時又夾點私意妒忌的，一點也不出奇。
畢竟在教會歷史中，這類事件屢見不鮮，但福音工作在神的憐憫下卻又廣傳了！所以，蔡志森在六四七期問「何必再植堂」時，若抽樣問問不同植堂的堂會，必定聽到不同的故事！
植堂的「天國」與「人間」
在六四八期頭版專題中，趙錦德主張植堂是「一個各宗派的聯合運動，由不同的人及背景因著同一個異象而聯合組織起來」，又強調教牧要有天國意識和胸襟，一起發動聯合祈禱會，共同出版植堂刊物，共同奉獻設立基金。這是良好的意願，必定「阿們」。只不過，現實中還未出現過！社區或地區上的聯合工作，常見的有佈道（如已廿七年的荃葵青研經培靈佈道大會）、抗衡異端（如雙氧水事件）、爭取興建地區醫院（如東區醫院）、以至分區耶穌大巡行、抗議馬會開投注站、抗色情事業等。但聯合植堂呢？似乎只在同一宗派內聽過。至於地區性教會植堂的情況，看來最像蔡志森和李清詞（見六四八期版頭訪問）的觀察。
今天應否植堂呢？目前基督教會並沒有一個協會、聯會可以中央統籌地區植堂，並審核各堂各派之申請。雖然策略上由強大的中央組織向政府爭取會更有效力，但相信大部分教會仍嚮往擁有各自在各區佈道、辦學、購堂、建堂的自由，而不願意由「教廷」或協會來審議分配吧。況且要不同宗派教會走在一起（算是合一運動吧），在華人文化教會性格下早已是難事！故此何不讓各教會百花齊放？因為植堂問題的核心，始終在於各堂會本身！
植堂四問
教會若要植堂，必定先要想通其原因。我們應互相提醒那些預備植堂的教會。
第一、植堂是擴展天國還是個人地盤？傳揚福音還是揚教會名聲顯宗派色彩？當然各堂各派應尊重自己的歷史傳統，保留信仰特色。筆者不贊成建立一間無宗無派無名無姓無淵源的聯合教會。
第二、教會可以結束嗎？若一籌莫展、名存實亡，或地域人口變遷，我們願意宣佈結業嗎？今天不少堂會正是開了不肯收！同一地區卅多間堂會，每間只廿餘卅多人，結果過年過節同一日三、四間教會的牧者探訪同一個信徒家庭，出現互相爭羊並製造驕傲信徒的情況！
第三、我們在各處建立信徒群體，抑或建立教堂物業？教會這燈台放在散佈各處的群體之中，抑或座落某指定形體、每週叩鐘的建築物上？若兩者皆是，那麼孰先孰後呢？是否先有人才有事工，其後才有建築物？若然，那麼我們著急甚麼？豈不應如趙錦德所言，先停一停想想社區關係；又或像Rick Warren（目標為本的教會）所言，做多些社區調查才發展植堂？
另外我們要清楚：要建立小堂會還是大堂會？有人主張飽和點是一百人，超過此數便另植新堂，這是基於高地價地少人多的地區發展策略。亦有人強調建立超級逾千人甚至萬人的座堂教會。後者基於強大實力，對社區有更大影響力。筆者希望這不是單單某教牧的個人異象雄心（野心），而是眾人共同的取向。否則易陷個人英雄主義，結果落得一將功成萬骨枯！
第四、現今是怎樣的世代？末世觀念或未來學理念又如何？若我們相信末世各處異端叢生，世界愈發敗落，人心愈發放蕩迷惘，主再來日近；我們一是像十八世紀的福音運動，透過差遣工人廣植堂會，橫掃各地燃點福音火頭，以數量取勝；又或努力打文化戰線深入社會心臟，掌握社會政策、教育文化、出版事業。特別是教會已進入了一個資訊科技電腦網絡與虛擬的世界，我們應用怎樣的方式表彰基督，教會要藉甚麼策略來面對呢？
以上問題都要仔細考慮，為此教會要弄清楚不單值堂的理念，更是教會存在的使命的反思，並且對時代的回應。否則本末倒置，為植堂而植堂，於人於事毫無裨益。
（分題為編者所加）
(第六五三期，二ＯＯＯ年三月五日)
