容讓筆者再撰一拙文續〈論基督教的明星效應〉¹ 與大家討論香港的基督徒明星文化。最近留意到基督徒藝人高皓正兩則備受大眾討論的消息。第一段消息是有關高氏於個人面書（Facebook）發表的一則留言，他這樣寫道：

　　「……上帝原本創造了一個人，然後上帝再將他一分為二，一個叫亞當，一個叫夏娃，神讓他們有彼此有不同的地方，要他們彼此需要，彼此供應，二人成為一體。三位一體的上帝，天父、耶穌、聖靈，各有不同，但因為愛，三位也成了一體。明白甚麼是二人成為一體，就很容易明白甚麼是三位一體了。」

　　第二段消息是一篇標題為「做基督徒好型！」² 的報道，是有關高氏與另外兩位基督徒藝人所合辦的機構「Hot Culture」，其中提及高氏感到上帝呼召他建立教會，而另一位基督徒藝人潘永康認為「耶穌的形象被『悲劇化』，常常都是釘十字架、流著血的淒慘形象，但明明真正的耶穌是很正、很型的」³ 。

　　先十分簡約地評論一下兩則消息。第一則高氏的發言中，問題在於父、子、聖靈作為三個不同的位格所以為一體，並不是基於愛，而是上帝本來就是以三一的方式存在和工作。三位格之間有愛，但並不代表愛是三一得以存在的最根本基礎。其二，二人成為一體與三為一體的「一體」並不能相提並論，最少我們只能從以弗所書六章中看到保羅把二人成為一體與耶穌──教會關係放在一個層面上討論。而在第二則的報道上，潘氏忽略了耶穌無論在舊約先知對祂的預言或新約使徒對福音的理解都是他所謂的「悲劇化」，比如說以賽亞書五十三章預言主在世為了救贖所帶來的苦況，又或是保羅於哥林多前書一章強調被釘十字架的基督。當然，主在聖言中也被啟示為榮耀的、有能力的那一位，不過從來沒有與「型」扯上掛勾。廣東話俗語「型」的定義，與那位被世界所拒絕、被譏笑、被認為軟弱無力的耶穌基督截然不同，則或祂同時是那位創天造地的自有永有者，這個世界拒絕祂的事實依然不變。既是如此，為甚麼高氏可以認為「耶穌有型，信耶穌一樣有型」⁴ ？

　　各位弟兄姊妹，我們為甚麼需要討論基督徒明星文化？因為不論我們喜歡或否，他們顯然較一般基督徒在社會有更高的知名度，他們的言論無論在教內教外備受注意，而他們所塑造的文化自然容易被人以為就是基督信仰所認同的信息。從市場學和藝能界的角度來看，他們必定是在市場、社會、教會得著一定的支持，才能有空間繼續塑造他們的文化。筆者無意批判高氏與那兩位基督徒藝人處事的動機，因為這是他們與上主負責的部份。然而即或他們動機正面，是否代表他們就可以扭曲基督福音的本質？巴特（Karl Barth）對聖言及至上帝的理解，著重於上帝在人面前有絕對的超越性，是聖言對人作出批判，而非人在聖言外另加自己的意思與詮釋，非人去「批判」聖言的內容。聖言有否給予耶穌是「型」的信息？而信耶穌是否就是一種「型」的表現？希伯來書十一章有關信心偉人的記載足以批判這種帶有成功神學味道的觀點。而高氏回應建立教會呼召的方法是否合乎真理？筆者認為當他們以「型」作為詮釋呼召的主導，已經與聖言不符了。在聖言的超越性中，被扭曲的詮釋顯易而見。然而筆者認為更可惜的是，若我們在網上看見諸多信徒竟然支持這幾個基督徒藝人的言論與行動，而無視真理的純正與教義的內容，豈不是對我們教會的質素來一個迎頭棒喝？教會竟然有這麼多的肢體連應有、基本的神學反省能力也不足夠？「你們要在我們的主救主耶穌基督的恩典和知識上長進。」⁵ 願我們能看出自己的軟弱，在禱告主祈求上主叫我們無論在靈性與理性上都能在主裡成長，叫我們真能在社會中為主作光。

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.12.12）