【時代論壇訊】香港中文大學崇基學院神學院校友會於十月廿五日，假循道衛理聯合教會香港堂舉辦「聖經觀點與當前實況剖析全球化所帶來的應許與危機」午餐交流會，講員為耶魯大學神學院院長Prof. Harold W. Attridge，約九十人出席。
Attridge指出耶魯大學神學院一直致力去了解基督教發展在世界上包括中國的真實意義，也是學院很重要的部份，故從十九世紀開始已是世界各地學生和學者要找尋有關資料的主要地方；學院亦參與研究全球化的實體性，其中一項主要計劃就是努力於基督徒和穆斯林（Christian-Muslim）的復和。
基督教全球化的異象
在談及為何學院這麼投入在這方面的研究及所面對的挑戰時，Attridge指部份原因是基督教的傳教歷史是全球視線的，從耶穌的追隨者在祂死後升天後承繼使命將福音傳開由猶太全地直至地極。全球化讓早期信徒開始外展福音工作，而現時談全球化可從兩個基本現象去探討―――文化和政治。文化上可從第一世紀中東的藝術和建築物中找到；政治方面則可從早期宗教運動是羅馬政權的直接及間接控制，當中包含著祝福：它提供安全包括旅途平安、貿易開放和其他種種世界各地的互助合作等，但同時這羅馬勢力也容讓人們敬拜除了耶和華以外很多的諸神，成為那惡者的工具。貿易路線確實協助了福音在二世紀由埃及傳至印度，而七世紀則傳至中國，但文化和政治並不是傳統上福音傳揚的最大原因。
不過，Attridge表示，這樣的發展帶領基督教有全球化的異象，雖然基督徒不一定常以愛和信仰核心的復和價值去處事，在聖戰中也有武力和運用權力等，然而歷史和異象卻讓我們全球化地積極參與宗教運動。全球化在經濟層面是享用來自世界各地的產物包括食物、用具、玩具等，這些都是通訊的發展，而科技發展更令文化接觸走得更近。
如何更新現代全球化意義？
Attridge提醒大家現今政治上的全球化已聚焦在中東的恐怖主義上、伊斯蘭與西方世界的衝突，這種全球化不是好的現象，「作為基督徒我們應如何更新現代全球化的意義呢？除了繼續利用新的交通及通訊之便去全球化地傳福音之外，我們要謹記兩大挑戰可能帶來的負面影響，復和比排除異己更會帶來不同的果效，這可從基督教和穆斯林的歷史去汲取教訓。基督徒要培養對別人多些欣賞和接納，並存憐憫他人之心。」
Attridge又以九一一事件為例問參加者：「你會想起恐怖襲擊，就等同是伊斯蘭教派和人民？不是的，他們不全是恐怖份子，只是撒但利用了他們一些人去做那些事。」他指，○七年已有伊斯蘭學者和耶魯大學神學院的學者討論過並得到共識，兩個宗教的基本價值是一樣的，乃是愛神及愛跟隨祂的人，他們希望基督教學者可以重新溝通以克服恐怖主義帶來大家的傷痛，「所以，在全球化的新進程下，我們要懂得運用其好的產物，卻要小心其帶來的壞處，而去作為復和的橋樑並和平之子，神是希望世人能一體化（Unify）的。」
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2012.10.29）
