持續數月的國民教育爭議，終於在特首梁振英宣佈擱置課程指引之後，暫譜休止符。對反對「洗腦教育」的抗爭者而言，雖然梁振英仍堅持不撤科，但民情起碼已得到特區政府以行動回應，總算是階段成果。
今次運動，對香港民間社會而言，實在意義重大。整個運動的協調核心，包括學生、家長及教師團體，所關注的並非一己私利，社會亦一呼百應。觀乎過去的本地輿論，學生與家長身上的標籤，常以負面居多，由「對社會冷漠」「自我中心」到「直升機」「怪獸」，不一而足。今次運動，從學生與家長這些最基本的社群出發，標誌了本地民間社會並非只顧自身利益，也會尋求公共價值，是本地公民社會的覺醒標記。
在教育層面，由於運動所尋求的是公共價值，包括誠實面對國情好壞，明辨是非；因此，由覺醒到警醒，就不單是反國教運動的下一重心，更是整個民間社會持之以恆的方向。國民教育指引雖被擱置，不再作為教育局的視學基礎，學生參與國民教育的電腦記錄亦被刪除；然而，洗腦式的國民教育會否滲於其他課程和課外活動？當局會否捲土重來，循不同途徑利誘威迫，使教育系統再度淪為破壞香港核心價值的第一線？凡此種種，仍然值得關注。學生、家長、教師、學校及辦學團體，大家並非處於對立面，而是同坐一條船，要守望相助。任何的兩極分化都絕不會是讓公共價值得以建立持守的出路。
在社會層面，今次運動亦有不少後續事情需要跟進。例如在國慶日，為何身穿黑衣的學民思潮同學未有任何行動，就被懷疑為警方人員的便衣人士驅逐散開特區升旗禮會場？以藏頭露尾的手法來妨礙公民的表達自由，須予以高度關注和抨擊，防微杜漸。必須指出，反國民教育絕對不是好像抹黑者所言的「去中國化」。相反，整個運動處處都得見真正愛護國族未來的表現。自今年上半年起，市民因為香港的資訊自由，得聞苦戀國家的陳光誠流亡海外，領略過薄熙來政治風暴，還有替李旺陽的「被自殺」義憤難平。要不是港人一直如此關心國家的價值與未來，當今年中《中國模式──國情專題教學手冊》曝光後，港人也不會驚覺手冊對中共的形容（「進步、無私與團結的執政集團」）跟現實相去甚遠，進而要求撤回原於今年九月於小學推行的國民教育，以免下一代失去明辨是非的基礎。
「公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。」（箴十四34）國家興替，政權更迭，在人類歷史之中只是一瞬之事。耶穌基督也曾明言，祂的國不屬於這世界（約十八36）。對於跟從耶穌基督的信仰群體而言，最重要的，是無論有沒有興替更迭，上主的公義與憐憫是否得見於百姓的生活，得見於社會的制度，得見於族群的相處？我們關心國民教育能否重新納入公民教育的正軌之內，培養香港的下一代成為有良心的國民以及世界公民，能夠明辨是非，繼往開來，原因也正在於此。求主加力。
