政府推出德育及國民教育科，以萬至十萬計市民佔領政總達十天之久，特首梁振英才表示在其任內也不會強推國民教育，交由辦學團體和學校自決。此舉一來將責任推卸給學校，學校會否因威逼利誘而推行國民教育科？官校會否被逼推行？二來教育局剛宣佈，仍然撥給每校五十三萬元的巨額津貼作國民教育之用，為何公帑竟用作推行洗腦國民教育？為此，香港基督徒學生運動要求政府完全撤回德育及國民教育科，包括當中的撥款，和任何對學校威逼利誘的國民教育政策。
撒謊成性，埋沒良心
在大陸成長，現為中大學生的胡清心，指出國民教育最可怕之處，乃是培育「撒謊成性」的人，因為不論教師還是學生，都要偽裝自己愛黨愛國。老師不誠實地進行愛國情感教育，再不值得學生尊重和信任，是「狼來了」的老師版本；學生為了分數撒謊成性，明明知道是「國王的新衣」，卻都習慣了不要拆穿。我們擔憂這種教育，就是造成現今中國社會為官的貪污腐敗，為商的埋沒良心賣毒奶粉，平民百姓看到小悅悅垂死也視而不見的遠因。這種洗腦教育將嚴重影響學童的人格成長，我們實不願看見學弟學妹，變成這樣麻木不仁的人，更不願看見香港變成冷漠、是非不分、埋沒良心的社會。
德育及國民教育，相互矛盾
德育及國民教育，其中一個根本矛盾，就是「要做好人，還是好國民？」在正義和人權得以彰顯，政權真正屬於人民之時，做好人和做好國民，並不相悖；但是在現時中共政權下，爭取民主自由的六四勇士李旺陽被自殺，推動人權和民主的零八憲章發起人劉曉波被監禁，為結石寶寶維權的趙連海亦被監禁，做好人和做好國民就有根本的矛盾，因為這個不義政權經不起道德的挑戰。若學校推行此科，到底是要教育學生們做誠實正直、飢渴慕義的好人，還是虛假偽善、麻木不仁的「好」國民？
公義天國批判地上政權
若耶穌再來，祂會否反對洗腦國民教育？回顧聖經記載，耶穌在安息日治病，備受文士和法利賽人責難。這件事卻反映耶穌並不死守教條，往往從人的需要出發，獨立和批判地思考每一個處境下應作的行動。洗腦國民教育，是專制政權的意識形態灌輸，其只作歌頌不作反省的取態，正正是教條主義極致的表現。以公義天國批判地上一切帝國政權，可以說是基督教對國家的基本立場。耶穌說：「天國近了，你們應當悔改。」保羅說：「在基督裡，不再分外邦人、猶太人」。任何國家觀念，在基督教角度，本來就有「原罪」。
推行國民教育，必須是國家真正屬於人民之時
我們相信，一切美善的價值和教育，都應該有其自省系統，來回應當下處境的挑戰。這個系統包括概念上的更新，組織形態和實踐上的變化，再從其結果和眾人的回應來改良和修正。正如當看到李旺陽被自殺時，我們就反思所謂「進步、無私、團結的執政集團」的意義：如果人民的生命能隨意被當權者結束，如此政權如何比起帝制為之「進步」？李旺陽被自殺，背後有否涉及黨國利益，如此又怎能算是「無私」？而中共的「團結」，是否包括異見者與當權者的平等對話？概念的轉變，涉及到黨政機關的變革，最終必然指向政權誰屬的問題。如果我們不是國家的主體，這些從處境中反省的成果，又如何能實踐出來？
以人權教育取代國民教育
人權，是一種由普世價值、國際共識、國家認同及簽訂的條約、國家及地區寫入自己的法律系統的具體法例等等組成的監察機制，用以挑戰一切國家或政權侵害人類的行為。而人權教育，就是裝備所有人懂得運用這種價值及法律機制的教育，讓人人在面對國家這些巨大權力時，懂得如何捍衛自己的權利。面對中國這個經常違反人權的國家，香港學童最需要裝備的，正正是人權教育，以保護自己免受傷害。
我們相信，每一個人都擁有上帝形象，都是寶貴的，不應受政權任意踐踏和屠殺，更不應從小被洗腦被謊言荼毒。為此我們要求：
（一）撤回「德育及國民教育科」，尊重思想自由，還我事實真相
（二）政府五十三萬撥款改為給學校推行人權教育
本文於九一一大專罷課日發佈
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場， 2012.09.18）
