不要逼出六四悲劇、不要強逼香港逢中必反：梁振英先生退讓吧！
我們需要愛民的政府
孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」聖經說：「帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。」（箴十四28）胡錦濤上台後在二○○三年二月十八日提出「新三民主義」：「權為民所用，利為民所謀，情為民所繫」。準備接班的習近平在二○一○年九月提出：「權為民所賦，權為民所用。」林則徐的名句「苟利國家生死矣，豈因禍福避趨之」曾被溫家寶總理等多位領袖多次引用。真正為國為民的領袖，也必然是能順應民意、能放下自己榮辱的領袖！
不要強逼香港逢中必反
從小圈子選舉特首產生眾多的醜聞和鬧劇開始，隨著接連的「款待門、僭建門、西九門、誠信門」等事件，香港人都是非常無奈地看著梁振英先生從「愛聽民意」的候選人，演變成一位「偽聽民意、懼怕民意、扭曲民意、盡失民意」的特首。中國古語說：「事緩則圓」！國民教育本意是讓香港人更了解國家，更愛國家。但事情已經發生到這地步，這「無智慧、無必要、無策略」的「國民教育」推動，已經變成盡失民心、傷害國情的錯舉了！這「國民門」已經發展出有點六四和強推廿三條的悲劇影子。知難而退，是君子，是智者。梁振英先生和背後的軍師和督師們，你們務要愛民，務要敢俯就百姓！能知難而退是大將之風！不要將香港逼成逢中必反，不要在香港製作六四悲劇，不要讓世界再取笑我們國家了，不要再製造「罔顧民意」的中國歷史了！
能退一步、能忍讓，也是領袖胸襟
中國人常言：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空！」不是堅持權威才是好領袖。中國人有「六尺巷」的名榜樣，領袖能退讓能留下極有名望的榜樣！康熙時禮部尚書張英的家人與鄰居吳氏爭地。家人千里修書，希望「老爺發威」，斥責鄰居。張英卻回書說：「千里送書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今尤在，不見當年秦始皇。」家人只好將垣牆拆讓三尺，鄰舍也自動讓三尺，留下「六尺巷」這歷史佳話！當權者切忌有「堅持到底才是領袖」的頑固，切記要有「順應民意才是領袖」的大胸襟。耶穌為世人設立了真領袖的大原則：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」「誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可九35；十44）神的話語警惕我們：「暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。」（箴廿八15）「民能載舟，亦能覆舟」！能謙讓，能愛民，才是真領袖！自稱有較多民意而上台的梁振英先生，讓我們看見你真「聽民意，放下身段」，請你真正地愛民如己吧！
香港需要民主、中國需要民主
回顧歷史，中國共產黨上台前曾極力主張中國需要民主。抗戰期間，毛澤東曾高度稱讚孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，在那裡孫中山先生說，真正愛民的民權主義，應該是「為一般平民所共有，非少數人所得而私也。」毛澤東高度譴責吃人的政治：「中國現在的頑固派，正是這樣。他們口裡的憲政，不過是『掛羊頭賣狗肉』。他們是在掛憲政的羊頭，賣一黨專政的狗肉。」《新民主主義的憲政》（一九四○年二月二十日）在一九四四年六月十二日，毛澤東回答中外記者團時，他回顧中國歷史，滿有感歎地說：「但是中國是有缺點的，而且是很大的缺點，這種缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。中國人民非常需要民主，因為只有民主，抗戰才有力量，中國內部關係與對外關係，才能走上軌道，才能取得抗戰的勝利，才能建設一個好的國家，亦只有民主才能使中國在戰後繼續團結。中國缺乏民主，是在座諸位所深知的。只有加上民主，中國才能前進一步。」在一九四五年七月與黃炎培的「窯洞對」中，黃炎培提醒毛澤東：「一部歷史，『政怠宦成』的也有，『人亡政息』的也有，『求榮取辱』的也有。總之，沒有能跳出這個週期率。」毛澤東擲地有聲回答說：「我們已經找到新路，能跳出這週期率。這條新路，就是『民主』。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。」但毛澤東上台後，沒有真正實踐民主，卻發起破壞國家的文化大革命。有鑑於此，梁振英先生所仰慕的鄧小平先生曾說：「只搞經濟體制改革，不搞政治體制改革，經濟體制改革也搞不通。」「現在經濟體制改革每前進一步，都深深感到政治體制改革的必要性！」「我們所有的改革最終能不能成功，還是決定於政治體制的改革。」「要得到發展，必須堅持對外開放、對內改革，包括上層建築領域的政治體制的改革。」香港發展和中國發展已到了一個嚴峻的樽頸！還政於民，真正推動民主改革，是很多中國人的期盼。讓我們對人民有信心，我們的人民不是暴民，我們的人民是愛國愛港的良民善民，讓我們的人民真正當家作主吧！讓世界不再看見中國的六四，讓世界看見中國人的美善和民主。
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（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.09.04）
