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基督徒福音堂執事兼義務傳道

此文為回應江丕盛博士在iQuest格思的文章〈哪個拉票？誰的支持？〉¹因江博士在文章中回應筆者早前於時代論壇所發表的文章──〈我們需要這樣的政教合一嗎？〉²

回應如下：

一、 江道成肉身論是出於公開的競選場合

他在文章中說沒有在時代論壇刊登的文章（江丕盛：宗教信仰與議會政治）中題及陳一華牧師的名字，這點我想江博士誤會了，我得知他以「道成肉身」來形容陳牧的參選是按他在陳牧公開競選場合的言論³而非時代論壇的文章。

二、 言論早在面書上出現，故與陳牧無關

他說於時代論壇所登的文章的第二句，即「道既成了肉身，住在眾人中間，充充滿滿的有恩典有真理，就會尋求在人生命的各層次，包括公共生活、言論、行為等展現出來。」是早在半年前他Facebook上已出現，所以跟陳牧無關。在此筆者不得不指出這是個奇怪的邏輯，曾經使用某句話，我們再次使用時便是跟我們所論及的處境無關？我們日常的語言和文字不是不停的重覆使用著嗎？若是無關那又為何要在這文章中出現呢？其實，江博士你的第一點已說了沒有使用陳牧在論壇的文章上，可是你這文章是於今年八月廿一日刊登的⁴，而按那則新聞報道是在翌日的早上三時刊出的⁵，由此可見，你是在陳牧公開競選場合的言論同期才發出時壇的文章。故此，有人把這與你對陳牧拉上關係也是十分合理。當然，筆者重申，我是按你於在公開競選場合的言論而作為文章的例子，而非你在時壇所發的文章。

三、 與陳牧認識不久，卻已認同他的理念

在此，真的要多謝江博士的澄清，原來你與陳牧認識不深，但卻認為他有如道成肉身般來參選。原因，就是你認同他的理念。如此，我們可以推斷，江博士對陳牧的為人和理念也是認識不深，他卻認為他的參選有如道成肉身。本來在我的文中，所說十分誇張和不合理的表達是針對道成肉身這形容，這本來可以在釋經上加以討論，可是江博士卻在此加以補充和陳牧是「初相識」，「初相識」便用上道成肉身來形容對方，可說是不十分誇張和合理的形容嗎？這不正就是我所說，江博士對陳牧的為人有很大的信心嗎？多謝江博士在此引證我的觀察。

四、 陳牧如騎驢子的王進入充滿衝突、張力和血腥的耶路撒冷

先用了道成肉身，再用了耶穌進入耶路撒冷的情境來形容陳牧的參選。難道江博士要再次曲線贊成我的觀念，這不是把候選人神化，又是甚麼呢？雖然在釋經上可以有所討論，但江博士可以用一些持平的比喻嗎？如：行道和羊進入狼群等，不可以嗎？這些都是耶穌對門徒所使用的字眼，這不是更恰當，更不會帶來所謂的「誤會」嗎？

五、 這真是一個沒有文本亦照詮釋佯閱讀的時代

這句話我想很合適的送回給江溥士，因為他連我說他形容陳牧參選的道成肉身言論是出自何處，也不查證了解清楚，便一廂情願的自以為別人沒有好好讀你的大作。

結語，本人認為學者應對自己的言論謹慎及負責，要明白自己的身份對學術界和信徒的影響。筆者在文中看到江博士說甚麼「在649個字中，陳的名字只僅僅出現過一次」或「我從來沒有說，也不可能會這樣說，「某某是牧師，所以我們應該支持他參選」，或是「某某是基督徒，所以大家應該支持他參選。」等言論，深感遺憾。明明閣下是支持陳牧參選，甚麼叫做數百字中，只提過他的名字一次？不想承認是助選嗎？或你的助選是隨意而非盡力呢？閣下支持他不正就是因為他的身份是牧師和信徒嗎？不然，你又如何信任他的理念是真確呢(你們相識不久)？

編按：新界西選區參選人名單，排頭位包括：梁志祥、麥美娟、陳樹英、陳偉業、麥業成、曾健成（阿牛）、郭家麒、田北辰、何君堯、陳一華、梁耀忠、陳恒鑌、陳強、李永達、李卓人、譚耀忠。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.08.30）