自七十年代起，以香港保釣份子為首的保衛釣魚台運動，斷續地進行，最新一波的保釣行動引發內地反日示威浪潮，並有民眾促請中央政府出兵釣魚台，光復主權。
釣魚台主權爭議多時，究竟背後的政治形勢是怎樣的？我們又應該怎樣從信仰角度解釋這政治事件？保釣對國民教育的爭論有何啟示？今期《時代論壇》頭版專題探討有關問題，以下為部份內容：
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江大惠 |
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七一年崇基學院學生保釣行動 |
江大惠坦言他當年不懂得如何將信仰與保釣互動，這驅使他翌年畢業後赴美進修神學，「我在北美也遇過保釣份子，但北美保釣運動逐漸被騎劫為親中運動。」他認為國家不動，保釣運動就難以為繼；而不少心灰意冷的老保釣人士投入了教會，倒造就了北美的華人教會，「四十年來，我還會關心保釣，但止於行動，一則投入是年輕人的專利，二則保釣終究是國家政權的責任。」
至於最新一輪的釣魚台爭議持續升溫，民間民族情緒高漲，建道神學院神學系助理教授郭偉聯表示，中日矛盾最大的問題是中國遭受日本侵略的歷史傷口未被撫平，因此民間出現激烈的情緒是自然可理解的事，教會要正視中日存在仇恨的根源，指出日本在侵略事件中不公之處以及沒有化解戰爭上的責任，更要指出戰爭或軍事衝突解決不了仇恨問題。......
那麼基督信仰對民族的相處方面，可給予我們怎樣的啟迪？郭偉聯認為，聖經看民族的相處不是零和遊戲......
香港中文大學崇基學院神學院副教授邢福增也認為，從中國人的角度及現有資料來看，當年美國和日本的處理很有問題，我們是應該爭取釣魚台的主權，但他強調，我們不能無限將國家民族絕對化，「借鑑過去的歷史，這種絕對化的民族主義可能會帶來悲劇。包括德國當年支持納粹的教會、五、六十年代中國教會愛國的方法、某些人將台獨與信仰等同等。」......
是次專題，我們亦訪問了許承恩談保釣行動對國教科的啟示，另訪問陳健民教授分析中港台三地民間保釣運動的分別。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2012.08.27）
