後同性戀者（Post-gay）
亞洲各地的廿二名同志或同志友善（gay-friendly）牧者於六月廿五日在記者會上所聯名發表──〈與同性戀者同行的牧師聯署文告〉（下稱〈文告〉）回應近日網上流傳一位香港的林牧師發表妖魔化同性戀者的言論，指出「同性戀不是道德問題，也不是罪。」聯署名單中包括兩位來自台灣的同志教會牧者。
〈文告〉重申兩個重點，第一、〈文告〉指出林牧師言論的最大錯誤是將同性戀當成行為。第二，〈文告〉亦指出「一件事之所以對或不對、是否道德的惡，無關先天或後天，而是必須具體的指出這一件事到底有何不對，如何傷害自己或他人，否則就無關道德。」
林牧師確實弄錯了將同性戀與吸毒，爆竊等有其社會問題的比喻，舉例錯誤。但是同性性行為是罪，是做了神禁止的行為，這件事確實是聖經所明顯的紀律。所以本人提出對〈文告〉以上內容的回應：
一、作為基督徒，罪的定義乃是由神來決定，不是由人任其詮釋。同志教會的形成與社會壓迫、傳統教會的不理解有關。同性戀基督徒聚集是為了面對社會壓迫，擁護同志基督徒的信仰價值，除了對性傾向的解釋不同，我想其他的信仰與生活準則應該與一般基督徒無誤。
二、我仍然認為傳統的閱讀比較妥善，聖經的確指出同性間的性行為不是神所喜悅的事件（羅馬書一章），稱之為逆性行為。在聖經中確實未直接提到「同性戀」三個字為罪，本人也不認為神對所多瑪的審判，單單因為是同性性行為而被毀滅。耶穌在新約也替那城毀滅做出定義──不善待作客及罪惡滿盈。但聖經明確指出同性間的性行為不是神所喜悅的事件（羅一），稱之為逆性行為。
三、聖經在創世記人類未犯罪前，明確指出夫妻的結合為一男（man）一女（woman），已經明確提出符合締結夫妻及性結合的概念，因此同性戀者確實若做了神說不能做的事，就是罪了。
四、本人到現在為止，沒有聽見或看見在同志教會牧者，提出對同運及性解放運動的異議言論：如一夜情、性愛分離、多元關係、孌童、近親性行為、多人性關係（多P），以及台灣的性別團體提出廢除通姦罪、性產業合法化的異議言論。若是同性戀不是罪，那同運及性解放運動提倡的其他議題，同志教會牧者是否也一概同意？孌童戀也不是罪？近親戀也不是罪？多P戀的性關係也不為罪？本人對同志教會牧者提出質疑是，作為基督教會，若是同性戀不是罪，以上行為是否也該由同志教會提出與同運不一樣的看法，以維護基督的信仰價值，還是同樣贊成？或者雖不贊成，卻不願發聲，不願提出不一樣的看法，害怕遭受同運回擊？
本人作為後同性戀者（POST GAY），以前參與過同志教會及同性戀運動。全世界很多同性戀者以不同理由離開同性戀社區，有的進入被同運定義的傳統教會，有的認定同性戀是罪，有的成為後同性戀者，有的選擇與異性結婚，這一群人甚至成立社團，彼此支援。
同性性傾向本來未涉及罪，但同性戀涵蓋情感與行為；因此，同性戀基本上在聖經是罪。若是同性戀只是傾向沒有行為，就不會是罪，同志牧者是否同意？如果做了，就是聖經中的定義罪，你們同意嗎！
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.06.30）
