隨著兩性文化觀念的改變，或是社會結構的複雜性，已愈來愈多人對婚姻抱著「合則來，不合則去」的心態；這種觀念對信徒亦不無影響，當日在教堂與上帝的神聖盟誓，也難確保能一生一世。到底信徒婚姻出現危機，他們往往是遇上了甚麼難處？教會又可有著怎麼樣的角色？今期《時代論壇》頭版專題探討離婚牧養，以下為部份內容：
|
|
李志文及區敏華結婚二十多年，不但婚姻生活平淡，也曾因志文失業而夫婦不時為錢銀爭吵，曾一度想過要離婚收場。雖說志文與敏華是夫妻，但竟十八年沒拖過手，「咁大個人仲拖咩手？」志文一向認為這類行為是不必要的，且有著「男人不入廚房」的觀念，在家自稱為皇，要妻子完全馴服。可是現在的他，不但會與太太拖手行街，還會不時買點小禮物給她送上驚喜，亦會接她放工，每天親她的臉，這樣一百八十度的轉變，實在是令人難以想像......
事實上，有教會藉著舉辦婚姻或夫婦相處課程，從中協助處理婚姻危機。聖公會青山聖彼得堂就開設了多個有助維繫婚姻的課程，包括家庭更新協會的夫婦營會、啟發課程的「美滿婚姻課程」及愛家基金會的「親密之旅」等。主任牧師郭志丕感到信徒婚姻出現危機甚至離婚的情況，確較前增多，教會必須針對實況而對教友作出適切的關顧。他指出導致婚姻危機的原因之一，是夫婦間失卻了激情，愛情褪色；夫婦營會的內容則能令參加者重尋當年的浪漫，重現激情；然後再鼓勵他們參加另外兩個系列課程，分別幫助他們建立關係，及從參加者的家世淵源處理其成長問題......
對於婚外情及離婚的課題，教會已不能再忽視了，為更有效作出心靈的關顧，郭志丕便於兩年前，為教會聘請一位全職及一位半職的專業輔導社工作全人牧養。雖然他認為離婚當然是不理想的做法，但在某些情況他是會接受的，因為摩西也容許簽休書，但他強調離婚是最後的一步，千萬不要讓離婚成為一個倉卒的決定......
專職婚姻及家庭輔導工作者黃麗彰，經常接觸有婚姻危機甚至已離婚的教友，並觀察到當中不少決定離婚或已經離婚的信徒都難以再在原先的教會聚會，部份會到別的教會崇拜，但他們往往成為邊緣信徒，沒有群體生活，「因為『離婚』這個標籤太大，信徒覺得自己並無持守婚姻；而主動提出者情況更為嚴重。」她指壓力主要來自教會群體，「相信教會有不少信徒會勸提出離婚者復和，也可能覺得提出者很有問題。」這其實亦反映教會的心態──能挽救就盡力挽救，視挽救為成功；無法挽救而離婚的就視為失敗。黃麗彰認為教會亦應從立場上反省，「這種二分法在很大程度上會構成牧養困難。」......
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，
2012.06.25）
