因著緬甸局勢的改變，反對派領袖昂山素姬廿多年來終於出國外訪，到挪威首都奧斯陸領取廿一年前頒發給她的諾貝爾和平獎。當年她得獎之時，緬甸軍政府不承認昂山素姬領導的政黨在全國選舉中大勝，又宣佈該黨為非法組織，將她軟禁。一直以來，令外界甚為動容的，是昂山素姬的堅持。她在軟禁期間放棄機會出國探望病危的丈夫，以免離國後就不能回國領導民主運動。但更讓人深思的是昂山素姬的一句話：「讓人腐化的不是權力，而是恐懼。」細閱一九九一年諾貝爾委員會的頒獎辭，他們頒發和平獎予昂山素姬，是因為她促進和平與復和的努力，無懼軍方的暴力威嚇。昂山素姬深明，以暴易暴表面看來最有效，卻會讓自己與軍政權一樣的墮落。
同樣的想法，在不少諾貝爾和平獎得獎人的一言一行，都可得見。例如二○一○年的得主劉曉波，雖然多年來一直為改善內地人權而奮鬥，經常被內地當局監控和囚禁，仍能清楚的說「我沒有敵人」。又例如一九八四年的得主──南非聖公會大主教杜圖，他對當年的種族隔離政策深痛惡絕，在八十年代鬥爭最激烈的時候，杜圖做得最多的其中一項工作是主持抗爭者的葬禮，以及在葬禮後站在萬計的群眾以及荷槍實彈的軍警之間作斡旋緩和的工作，極力勸阻悼念群眾不要以暴易暴，即使道理在他們那邊。最終南非沒有陷入不能自拔的內戰泥沼之中。杜圖曾說，他關心黑人解放（Black Liberation），因為他關心白人得釋放（White Liberation）。
每逢提及和平與非暴力，不少人都會想起耶穌在登山寶訓所提及的「愛你的仇敵」（太五43-44），為了作天父的兒女，像天父般完全（太五45-48），使自己的義勝於文士和法利賽人的義（太五20）。活在缺憾的人生裡，活在人性的軟弱中，要像天父般完全，是艱難的功課，無怪乎在較後的經文，當耶穌論及摩西為何容許休妻再娶時，都慨言人心剛硬（太十九8）。事實上，從不同的信仰視野出發，昂山素姬的領獎辭表明：世間的負面勢力無法永遠除去，絕對和平是不可能的目標，並不屬乎此世。而杜圖當年亦曾坦言，自己是一個和平之子，但不是一個和平主義者，明白到絕望者的暴力反應；他更引述主張非暴力的印度聖雄甘地說，有些方法對納粹德國並不適用。
要在紛擾的現世裡盡可能達成真正的和平，很重要的一點是要讓人在絕望中有真實的盼望。這盼望之所以是真實，很大程度不是因為在此時此刻得以實現，而是因為這盼望連繫於那超越今世的永恆主（來十一），尤如在荒漠裡遙望星光，使人得以繼續前行，在暴力而陋惡的世界裡仍堅持和平與公義。
