今年在香港的六四燭光晚會，據大會數字有多達十八萬人參加，打破過去二十多年的記錄，也吸引了不少內地自由行旅客參加。廿三年後的今天，六四事件在內地政府眼中仍是禁忌，不單資訊備受封殺，相關人士還常常「被旅遊」、「被失蹤」，死難家屬連到墓前悼念也常受官方困阻。不過不少內地網民透過「翻牆」軟件突破資訊封鎖，從香港及海外的六四網站了解事件的始末。而這兩三年，這些關注逐步由網絡走向實體，親身來港的內地朋友參與六四悼念活動的愈見增多，六四紀念館等民間展覽場地人頭湧湧。香港社會廿三年的堅持，總算為中華大地的真相承傳盡了一點綿力。
作為一個民族一個國家的故事，歷史被人間政權所挪用，篡改歪曲，例子並不罕見，這是掌權者經常面對的誘惑，於缺乏制衡的專制獨裁者尤甚。整體社會會否被謊言蒙敝，失去是非與價值，看重利益卻輕看生命，很在乎民間社會有沒有足夠的自主空間和活力，成為維護真相的空間，戳破謊言，將真實的集體記憶薪火相傳。
關於誠實，關於是就說是，不是就說不是（太五37），信徒教牧其實知之甚詳。身處同一個社會，教會群體要秉持這份價值，所面對的誘惑和現實壓力其實也一樣的大。這些誘惑，有時表現為跟隨今世利益與跟隨上主腳蹤的抉擇，一如耶穌那「不能又事奉神又事奉瑪門（財利）」的教導（太六24）；有時也表現為以錯誤的方法和心態來傳揚信仰，一如耶穌傳道前所面對的三次撒但試探（太四1-11）。要勝過試探，靠的是對耶穌基督的真誠溝通與跟從，捫心自問，彼此守望；而不是靠今世的權位名聲，錢財規模。
真實的歷史，充滿種種錯誤與荒謬，唯有尊重真相，承認真相，才是為群體建構饒恕與和諧的穩固基礎。這道理，對社會，對教會，都是一樣。
