當中央政府祭出《邪教法例》鎮壓法輪功組織在國內活動，明正言順將宗組織是否有「破壞國家法律」和行政法規的實施，交由政府及司法機關詮釋及決定，本質上已偏離了宗教自由的大前提。從過去的經驗，中共會對若干組織及成員趨龐大而未在監控範圍下的宗教組織，作出不同程度的警示或打壓，用政治作為檢驗宗教的唯一標準。
中國人權民運信息中心日前透露，國家宗教事務局局長葉小文最近在一份文件中指稱「中華福音團契」為邪教，並將張榮亮等六名領袖以「利用邪教破壞法律實施」之罪名，判以勞改。
「中華福音團契」乃河南省主要的家庭教會組織，會眾據稱達五十萬人；河南省向為教會活躍地區，信徒增長快，今次被當局以《邪教法例》拘捕其領袖，不排除存在「殺雞儆猴」的意義。
國內有關部門打壓取締家庭教會並不是新聞，今次事件令人關注者，是憂慮法輪功效應而引發更大的宗教打壓行動，特別對若干信眾較多的教派和組織施加壓力。
無疑國內的民間宗教以至掛羊頭賣狗肉的所謂教會不勝枚舉，政府自可依法懲處，但今日的景況卻傾向用政治來界定宗教，則是非常不健康的做法。時事評論員譚志強在電台節目中戲稱：「在國內哪一個宗教人多，那一個就是邪教」。倘若他的理論成立，對熱衷在國內廣傳福音的基督徒而言，在可預見之未來，該如何劃界？
(第六四七期，二ＯＯＯ年一月二十三日)
