說起藝術與基督宗教，首先聯想到的大概是正教聖像，或是教堂壁畫。近年來，中國著名基督教藝術家島子的作品在國內外均獲好評，他自從信主以後，一直致力兩者的融合與實踐，更積極從事「聖水墨」創作。今年三月，島子接受香港中文大學崇基學院的邀請，來港參與第五屆崇基基督教文化節，展出以「挽歌與讚美詩」為主題的聖水墨創作。
今期島子接受本報專訪，談及他的聖水墨創作，以及基督教藝術與靈性和信仰的關係。以下為部份內容：
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島子在一九九七年決志，翌年於一家庭教會受洗。在決志之前，他一直思考自己需不需要建立信仰，「特別在八九年後對中國、對個人命運，都有種精神痛苦。」於是他開始閱讀不同經典，結果內心認同基督教信仰。「因此信主並無特別具體原因，有種被上帝揀選的感覺。」他在大學畢業後一直從事詩作及文學批評，「可是，自從四十幾歲信主後，看到中國近代藝術史沒有基督教和教會的藝術，可不可以從神學帶到藝術呢？神學和上帝的活力可提供藝術的創造，所以信仰亦應有藝術，以藝術載道。」……
島子盼望香港肢體都關注國內基督教藝術的發展，「現時基督教藝術在中國呈半合法狀態，資金方面仍有一定困難，希望弟兄姊妹繼續為此祈禱，亦希望是次展覽能為崇基和香港信徒帶來祝福。」
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| 島子是次到訪中大，送出了《哭牆》、《窄門》予崇基學院及該院神學院，以及《好牧人》畫作予崇基學院校牧伍渭文牧師留為紀念。《哭牆》具有象徵性，「因為內地六十年前國內基督教大學聯合到香港創辦崇基，現時的崇基能找到基督教大學的記憶，繼續發展傳承，並為大學生帶來屬靈的牧養。」《窄門》有盼望的意思，「耶穌基督的十字架有光，就是上帝揀選人，使人分別為聖，盼望的意思切合本屆文化節的主題。」 |
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2012.04.07）
