經文：詩一一八；路十九28-44
今日是棕樹主日，亦是受難週的開始，棕樹節是紀念主耶穌騎驢進入耶路撒冷，預備受死的日子。
首先跟大家分享我對今日兩段經課的領受：
（一）今日選讀的詩篇一一八篇，是猶太人在逾越節的時候唱的詩歌，哈利路亞原文是讚美上帝的意思。耶穌和門徒在逾越節吃完最後晚餐便合唱這首詩。
過去兩星期，即特首選舉的前後，我與許多香港人的心情都極度悲憤、無奈。感謝主，昔日詩人的禱告，不單使我感動，更為我帶來安慰與力量。
第5節：「我在急難中求告上主；祂回答我，釋放了我。」
第6節：「上主跟我同在，我不至於懼怕；血肉凡人能對我怎樣呢？」
第8節：「求上主庇護，勝過倚靠必朽的人。」
第9節：「求上主庇護，勝過倚靠世上的首領。」
第20節：「這門是上主的門；只有正直的人能夠進去。」
最後第24節：「這是上主得勝的日子；我們要歡樂，我們要慶祝。」解經家認為這就是主耶穌復活的日子，人所棄絕的，上帝叫祂復活，這不是人所定的日子，乃是耶和華所定的日子。
（二）今日的新約經課描述當耶穌進耶路撒冷時，群眾拿著棕樹枝夾道歡迎祂，把衣服鋪在地上，大聲喊叫：「和撒那！和撒那！（意思是讚美上主）願上主賜福給那將要臨到的我們祖宗大衛的國度！願頌讚歸於上主！」
在這些群眾的心中，以為這位能醫病趕鬼，話語又充滿權柄的耶穌，就是他們等待已久的彌賽亞，祂必定可以像昔日的摩西，帶領他們以推翻羅馬政權的統治，重建大衛的王國。
然而，當群眾興高采烈地等候和迎接這位彌賽亞進城時，耶穌卻為這城哀哭。讀到這裡，我感覺到自己的內心特別觸動，因為我感覺到耶穌的愛和他的悲傷，同時亦引起我對香港這城市的悲鳴。
耶穌為甚麼會為耶路撒冷哀哭呢？按路加福音的記載，耶穌說：「但願你今日知道有關你和平的事，可是你現在那樣盲目。」
我對這段說話的解讀是：耶穌之所以悲傷，是因為當時深受羅馬帝國壓迫剝削的猶太人，一心希望耶穌以彌賽亞君王的姿態來帶領他們，用武力推翻羅馬政權，建立一個彌賽亞王國。他們無法想像，這位彌賽亞竟會以受苦之僕的形像出現，死於十字架的刑具上，藉此見證上主的愛和公義的國度。
耶穌認為群眾的盲目是他們只想追隨屬世的價值，以武力和威權去壓服別人，建立自己的王國。而耶穌向他們展現的天國福音卻是要透過一條十字架的苦路。因為神就是愛，只有愛才能呼喚愛的回應。
主耶穌曾多次顧念耶路撒冷，路加作者有這樣的描述：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的』」 （路十三34-35）。可是當時的百姓寧要殺人犯巴拉巴，也不要耶穌這位受苦之僕，因為他們的心眼仍被現實世界的虛幻所蒙蔽，以至無法認出上主的同在和眷顧。
我慶幸我們的主耶穌，雖然是一個男性、猶太拉比的身分，卻能突破當時社會的階級與性別定型的框框，經常流露自己的人性，包括祂的喜怒哀樂；主動關心和親近那些被社會所歧視和排斥的人，例如妓女、稅吏、患血漏的婦人等，並且多次為到朋友的受苦，以及人的無知、犯罪而哀哭！
作為信仰基督的群體，我們是否相信和感受到基督的臨在，並且會為香港這個充滿剝削、不公義、無奈、猜疑、恐懼、分隔、敵視和暴力的城市哀哭呢？
從信仰的角度，我認為耶穌的哀哭有四重意義：
一、耶穌的哀哭代表著上主與我們同在
祂不但在場，更是完全經歷和感受到今天香港人所經歷和感受的一切苦難。
例如：
＊ 在維護地產霸權及發展商的利益下，無數弱勢基層人士被迫居住在環境惡劣及逃生設備不足的板間房和劏房；
＊ 一場關係到七百萬人命運的特首選舉，竟由不到一千二百人的小圈子來操控；
＊ 如今選舉過後，全港又彌漫著一片愁雲慘霧和白色恐佈。
二、耶穌為這城哀哭因為祂聽到了香港人的呼求
讓我讀出路小教會的「為這城求公義禱文」的其中部份內容：
「上主啊！香港正在急難中。
中環價值，貧富懸殊，官商勾結。
天與海巧取豪奪，無樓者蝸居劏房，
有樓者一世為奴，路宿者油麻地自焚。
你要閉口不言到幾時呢？
……
我既上主，我既上主，為甚麼要離棄香港。
回歸十五年，我們向你苦苦哀求真普選
如今卻遙遙無期
七百萬香港人是蟲，不是人
被一千二百人羞辱
被統治者蔑視
凡看我們的都恥笑說：「上主遺棄他們了！沒有聽他們的禱告。」
任憑小圈子橫行，容許不公義繼續殘害人民。
……
上主啊！教會在權力的泥沼中腐化了。
教會本應見證世界戀棧權力，並要求他悔改。
但他們卻向凱撒屈膝了。
……
上主啊！求你親自作我們的牧人，秉公牧養我們！
秉公牧養我們！秉公牧養我們！」
三、耶穌的哀哭亦代著上主對受苦者的憐憫和安慰
憐憫—詞本意就是與人一同受苦。耶穌透過與我們一同受苦，讓我們體會到神的愛。神對我們的愛不是靠消除我們的苦難，而是與我們一同受苦。
四、耶穌的哀哭是要喚醒我們看見造成這一切苦難與死亡背後的真正原因
乃是因著我們集體的罪──包括不義的制度、惡人的行為及我們的不信和冷漠。一個只為了事件表面而哀哭的人，是看不見盼望，也得不到真正的安慰，認為人生一切都是宿命、無奈。
但當我們看到這一切事件背後的根源問題，耶穌的哀哭便不再只是一種悲傷的情緒，而是引導我們進入一種屬靈的洞悉，讓我們認清自己的本相，並看見上主在一切圍繞我們的事物中所施行的拯救。
以弗所書一章7節記載保羅說：「由於基督的死，我們得自由，我們的罪蒙赦免，這是出於上帝豐富的恩典。」
藉著聖靈同在的力量，我們便能從絕望中釋放出來，成為一群真正自由的人。
＊這自由使我們能夠更誠實和坦然地面對自己的限制和軟弱。
＊這自由亦會幫助我們掙脫世界的束，即使是受苦，也願意為見證天國的公義和愛而作出無懼和積極的回應。
最近在面書上留意到一些發人深省的句子被廣泛流傳，
＊「有些事，不是看到了希望才堅持，而是因為堅持了才會看到希望。」
＊「真正改變香港的力量，不是寄望於一個接一個『新君』，而是本來就掌握在我們手裡。」
對於基督徒，我們的盼望既不是倚靠世上的首領，亦不能倚靠必朽的人，包括我們自己。
余杰在他的「赤身裸體，走向上帝的劉曉波」一文中提到劉曉波認為中國人的悲劇，是沒有上帝的悲劇，因為沒有上帝的人不可避免地會造成「自我無限大」及「缺乏對人內在限制的覺醒。」由於對人的局限性缺乏警醒，中國人缺乏懺悔精神。劉相信，懺悔和認罪之時的人是最虔誠、最透明、最富於生命力和激情的。中國人則相反，他們滿足於今世物質上的滿足，無需求助於上帝，從而無需求助於饒恕或救贖。
我認為劉曉波的觀點不應單單指向中國人，因為人的自大和缺乏對自己的內在限制的覺醒乃是人性的問題；任何國族，甚至基督徒本身，都會墮入這種試探。
今日的香港教會，極需要聖靈保惠師的同在，賜我們屬靈的智慧，洞悉人性的軟弱，專心倚靠上主的憐憫，這就是基督徒的懺悔，從而自我為中心的生活態度轉為以基督為中心的生活態度，而具體的實踐就是先求上帝的國和祂的義。（太六30-33）
屬靈生命，是上主給人的禮物，是聖靈給我們的恩賜。不過，神聖的恩賜不是叫我們守株待免，而是要在生活中把追求上主的公義和愛放在首要的位置，這不僅是一種認真的渴求，還包含持久和堅定的決心，因此，屬靈的生命是需要透過日常的操練，使我們能夠從眾多的噪音中認出基督的呼喚，由充滿憂慮和恐懼的狀態，重獲心靈的自由。
在今次小圈子選舉中，有選委因為個人的私利和畏懼，沒有依照他們的良心投票，我們的希望幻滅，我們無比沮喪。
梁振英當選特首，許多人憂慮港人治港將會變成西環治港，香港人一向持守的「自由」、「平等」、「法治」等核心價值將會遭到嚴重的衝擊。
民主不是由獨裁者賜予，人民才是民主實踐的主體。香港人爭取民主，捍衛人權自由法治的核心價值，又豈能倚賴由中央欽點的特首呢？
記得詩人的提醒嗎？「求上主庇護，勝過倚靠世上的首領。」
其實，我最恐懼的是日後在香港的議會、傳媒機構、學校和社區機構內，因個人的私利和畏懼，而出現的大大小小的妥協和自我審查，才是香港的人權和民主運動發展最黑暗之時。
前陣子，時事評論員劉銳紹在《成報》一篇特首選舉的評論文章遭到篡改，立場由唐梁都不支持，改為挺梁。幸好，劉先生立即就此事發表嚴正聲明。
近兩天，街坊工友服務處被房署叫管理公司通知，要求移除民間人權陣線關於四月一日遊行的反英抗暴海報。他們憤概地說：「如果我連自己辦事處都捍衛唔倒，以後仲叫咩壓力團體及講咩捍衛街坊、基層、弱勢權益，我們決定堅決不移除、不讓步。」
不要輕看劉銳紹及這小海報的抗爭行動，這就是捍衛香港核心價值的重要力量。
我們需要做的，是從日常生活做起，注目於聖靈的引導，盡力活出和捍衛人性的尊嚴，實踐人道關懷和自我反省為基礎的生活，讓民主公義人權的價值結結實實地紮根在我們的工作場所、學校、家庭、教會和社區生活裡。
最後，讀出一群城大學生於三月廿七日舉行的《民主已死悼念集會》時所發表的宣言作為彼此的勉勵。
「三月廿五日，是香港在民主道路上黑暗的一天。小圈子選舉扭曲了七百萬人的意向，換來一個沒有民意基礎的行政長官。縱然人民拼命吶喊，高呼對小圈子的憎恨，不公義的制度卻把我們的聲音拒諸門外！我們痛心疾首。作為學生，社會的良知，理應為不公義發聲；作為香港人，我們更要走在一起，捍衛社會的民主自由！我們哭了，因為民主已死；我們悲憤，因為人民的聲音被制度的暴力扼殺！但，我們卻要走在一起，因為我們堅信團結就是追求民主的重要基石。聚集，是為了團結眾人的力量，向暴力制度說不、向當權者宣示我們追求民主自由的決心！」
深信上主不但聽到我們的哀求，更親自臨在香港這城，與我們一同哀哭，一同抗爭，直至見證香港及中國的民主開花的日子。
二○一二年四月一日
編按：本文為作者於二○一二年四月一日在中華基督教會深愛堂的棕樹主日講章
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.04.05）
