問題不單是我們是否需要創造主，而是為何和如何需要創造主！
早前讀到一教會刊物文章，清楚地介紹了牛頓、麥克斯韋與法拉第、愛恩斯坦、普朗克，迄至格拉肖並薩拉姆和溫伯格等科學家的發現，由淺入深，讀來不單有趣，更增添了我們的科學知識。
把文章由頭讀到尾，給人一個印象：宇宙浩瀚，無數科學家窮畢生之精力，尚未能完全掌握宇宙之謎與其運作定律。一科學家之發現，無論如何空前，亦需後來者補足，甚至有時會被推翻。
我們對此不應感到奇怪，根據卜伯（Karl R. Popper），一個觀點或一項知識，是否科學，可看該理論是否有被否定之可能（falsifiable）。卜伯甚至說，嚴謹的科學態度，不說某項理論已被證實，而只說某項理論至今尚未被否定。故科學精神就是承認It can be otherwise（它──即我們的發現──可能不是這樣的）。若某理論沒有被否定之可能，那是信仰，而不是科學。
當霍金和馬羅丁納說「宇宙出自虛無，不是上帝創造」的時候，他們心目中，這是否絕對肯定句？若然絕對肯定，這不是科學論句，這只是他們的信仰。若果這是科學論句，則它不是絕對正確的，有可能是錯誤的（It can be otherwise）。
不過我關心的，不是未信主基督的人因霍金的言論而認為沒有上帝，因而不信主，或基督徒因霍金的言論而信心動搖。我擔心的是：當我們千辛萬苦地駁倒霍金言論之後，我們認為已經護教成功，我們為我們的行動劃上句號。
句號不應在此劃上，我們要問的問題，不是「我們是否需要創造主？」而是「我們為何需要創造主？我們如何需要創造主？」
聖經告訴我們，宇宙原本是有秩序的（創世記第一章多次用上「各從其類」、「有晚上，有早晨」）和宇宙內各種關係是完美的（「好」、「甚好」）。科學家亦承認宇宙是有秩序的，正因宇宙有秩序，科學研究才有意思。
然而聖經亦告訴我們，因著人的罪（尤其是驕傲、自大、自私），宇宙的秩序受破壞──人與他人的關係遭破壞，人與萬物關係遭破壞，甚至人與自己的關係遭破壞，更緊要的，是人與上帝的關係遭破壞。
然而，上帝主動幫助我們修補恢復與他人、與萬物、與他者、與祂自己的關係。這就是救贖，救贖也可理解為再創造。華人基督徒甚重視上帝救贖的過程（祂來到世間、被釘十架、復活升天、聖靈內住信徒心內），惟卻常未能醒覺今天我們與他人、萬物、自己和上帝的關係仍常遭自己破壞，我們仍要常來到祂的跟前，讓祂（祂常藉著我們身邊的人）幫助我們修補恢復原本美好的關係。
