近期網絡世界與媒體湧現不少有關二○一二年「末日論」的報道，有報章記者訪問筆者，提及網絡流傳有「末日怪聲」，是否〈啟示錄〉所講「七號」的災難。
未信人士對有關「末日論」感到好奇，很想了解聖經怎樣預告末日的景況？有部份熱心的教牧與信徒也會嘗試從經文中找到論據，支持或散播一些與真理不符的言論。驗證這些假先知、假教師的虛假陳述，最有效的準則與規範就是聖經。「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太廿四36）
任何牧者或熱心人士宣稱何年何月何日是主再來，耶穌提醒我們「要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。」（太廿四4-5）去年美國基督教廣播電台康平（Harold Camping）宣稱五月廿一日為主再來日子，事實證明他是假先知。本港有錫安教派等宣稱二○一二年為「末日」，要信徒作好準備。
為何「末日論」大有市場？這反映現今世代，社會愈高科技化，人心靈愈為空虛。面對氣候的極端變化與特發災難，人類對身處的物質世界不再感到樂觀，反而感到恐懼與悲觀。「末日時鐘」的倒數，正說明人對未來存有不安。人面對自然與外在世界的乏力感，就會對超越或神蹟有所嚮往，期盼有「超人」等英雄來拯救世人。
身處其中，教牧與信徒要從聖經整體教導，而非斷章取義來曲解經文。聖經基本不是「末日運程」或「末世救生指南」。教牧與信徒不要輕信任何末日預言，當有任何人宣稱對〈但以理書〉的一千二百九十日有新的發現（但十二11），或對〈啟示錄〉的六六六有所破解，我們應一笑置之。歴史裡已有足夠熱心人士一再犯錯；每當中東局勢出現震盪，就會有類似虛假陳述出現，而這些論述出錯後，教會多是好人會包容這些假先知與假教師；他／她們毋須問責地重覆其虛假陳述。
筆者發現不少「敵基督」的言論與美國主流政治論述同出一轍，這些論述多視與美國或以色列不友好的國家與政權為「敵基督」，於是昔日的伊拉克，今日的伊朗、北韓、俄羅斯與中國等，也與此有所關連。為何美國不是「敵基督」？當然，「敵基督」不一定指向某個政治與經濟實體。
倘若耶穌明天回來，基督徒的正確取向不是如「末日教派」倡導，要變賣產業，上山祈禱，等候主來。我們作工的，仍要工作；讀書應考的，仍要溫習；打理家務的，仍要洗碗煮飯。我們日常生活中，心理作好準備。我們不要讓「末日論」把我們弄得神經緊張，不知所措。「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）今日的事做好了，便能心安理得迎見主。
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.03.09）
