香港基督徒短期宣教訓練中心總幹事
在二○○九年香港教會更新運動的教會普查中顯示，教會名冊中的會友約四十八萬，穩定出席主日崇拜者約廿九萬。香港人口現時約七百○七萬萬，基督徒人數約四十八萬，所以即只得約百份之六點八的人口信主，今天我們在街上遇見一百人，約九十三人仍未信主。因此，就算沒有機會往外地短宣，單是香港的福音禾場已很大，香港仍有許多未得之民。
對比許多國家，香港是一個傳福音的福地，我們可以公開向陌生人傳福音。在中國大陸公開傳福音是不容許的；在馬來西亞或其他伊斯蘭國家向穆斯林傳福音更是犯法的。但在香港向內地人士、印尼女傭傳福音，沒有人禁止。因此教會更應把握機會向港人、近文化的內地人與跨文化的少數族裔人士傳福音。
一．外展佈道與關係佈道
香港實在是一個宣教資源密集的中心。許多傳福音機構相繼成立，展開各類佈道事工，關懷不同對象，也製作佈道資源和提供各種佈道訓練。本地的佈道事工主要有關係佈道和外展佈道。關係佈道是信徒最基本的實踐，主要是向自己的親人友好和所認識的人作見證和邀請返教會。關係佈道十分重要，信徒首先很自然是向身旁所相熟的人作見證和發出邀請。教會佈道會的主要對象必是親屬友好。關係佈道的負擔和感情是很殷切和強烈的。但隨著信徒的親友日漸歸信或表態拒絕後，加上在信徒生活圈子內仍可談道的人漸次減少或相對困難，信徒的佈道實踐就會停滯不前。隨著信徒不習慣、不願意或不曉得傳福音，年復年教會的新人就愈來愈少。舊人若只內聚唱詩聽道，對福音不再承擔，就感受不到新人歸信和改變的喜悅，又沒有可團結和承擔的挑戰，會眾只是旁觀者或成為屬靈的消費者，很容易把精力消耗在次要的困難和問題上。而有些教會雖然人數有所增長，但增長主要是由於多了轉會或浮動的聽道信徒。
外展佈道是信徒在關係佈道以外另一種佈道實踐。還記得在香港七十至八十年代，學生福音工作十分興旺。由於校園福音機構和許多教會以向中學生和大專生作佈道為主。許多年輕人信主，校園團契很蓬勃。年輕人有活力和熱情，可塑性又高，他們成為佈道的生力軍。不少學生都積極參與校園福音工作和教會的街頭佈道。那些年頭，許多蒙召讀神學的信徒往往都是在學生階段信主和因著回應福音禾場的需要而獻身做傳道人。當年許多教會有定期外出街頭佈道。連在佈道會開始前的時間也不錯過，仍會熱情地邀請行人和街坊赴會，當然熱切的祈禱會亦同時進行。近年來香港人生活節奏急促、工作時間很長，連學生的學習壓力也相當大。不論是關係佈道和外展佈道的實踐，對信徒都有一定的壓力和困難。
其實教會歷代傳福音工作都有不同的困難和挑戰，但福音的火炬仍是一棒接一棒，從沒停止過。教會的路一開始已充滿殉道士的血，歷代信徒為寶貴的福音不斷付出代價。傳福音使萬民作主的門徒（太廿八19）是實踐主的大使命；這個命令由基督升天前頒佈，一直有效，福音要傳到地極，直到世界的末了（太廿八20）。這個命令同時帶著主的權能和應許，祂必與遵行者同在（太廿八18，20）。信徒常唸的主禱文—豈不是提醒信徒要時刻祈求神國的降臨嗎？那麽我們傳福音的行動在那裡呢？
信徒參與外展佈道是因他們有心志希望更多人得聞福音，認識慈愛的上帝，接受神的救贖恩典，得著今生和來世的盼望和應許。外展佈道往往是撒種性質，但人信主總要先由聽聞福音開始。《熱血滔滔》的作者奧斯華史密斯，他很有佈道的熱情和恩賜。他的座右銘是：｢他總要讓更多的人在一生中起碼聽到一次福音。」若只靠關係佈道，恐怕許多人一生也沒有機會聽聞福音，因為事實上一些基督徒因種種原因甚少或從不向人作見證或說明福音的內容；許多人身邊並沒有基督徒朋友邀請他們聚會。耶穌也是奉父神所差傳揚天國的福音，祂已身先士卒為人的罪身懸十架。基督徒一生不能不見證福音，福音彰顯神至極的愛，也顯明神對罪的極度厭惡。「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？……」（來二3）「……一個罪人悔改，在神的使者面前，也是這樣為他歡喜。」（路十五10）
當然信徒傳福音的技巧和智慧是需要在持續的實踐和訓練中變得更合宜和有效。撒種是要流淚的，生產是有苦楚的。但沒有撒種，焉可望收穫呢？沒有生產之苦，又焉能嘗到新生命之樂。何況，有人撒種，有人收割，大家都同得事奉的喜樂（約四36）。有人栽種，有人澆灌，只在那叫他生長的神（林前三7）。更何況，由於香港是一個亞洲金融、商貿中心，加上靠近內地，對比許多國家，找到工作的機會較多，香港有三十多萬少數族裔人士在港工作；加上內地的自由行，我們有很多機會傳福音。
二． 要收的莊稼多，作工的人少（太九37）
神學畢業後，筆者在母會做牧養工作十多年，後蒙神的呼召，加入短宣中心作全時間推動本地宣教工作，為教會訓練佈道人。我們的使命宣言是｢信徒興起，遍傳福音，短期受訓，長期宣教」。短期宣教士是學效舊約拿細耳人，奉獻一至兩年全時間在香港傳福音。又按著耶穌的吩咐，兩個兩個的出去傳福音。兩個兩個出去傳福音的模式原是主所設立的，但已給異端抄襲了！君不見香港增長最快、影響力最大的兩個異端─耶穌基督後期聖徒教會（俗稱摩門教）和耶和華見證人，自十九世紀創辦至今，仍然採用外展式佈道，許多摩門教的父母以自己的兒女任傳教士為榮，有些年輕的摩門教徒自籌生活費，有些是父母出錢，以一年半時間（女傳教士）或兩年時間（男傳教士）專心傳揚他們的信仰，當中不乏中國人。現在，摩門教在香港官方數字約為二萬四千人，而全時間的傳教士每年超過一百人（○九年有一百五十人）。香港基督徒約四十八萬，短宣中心全時間奉獻一年至兩年的短期宣教士今年卻只有十六人，這真叫人汗顔。例如一些主婦和退休人士，他們有空間和精力，嫌生活單調，要找義工來做，或熱衷於修讀神學與輔導課程，卻因為害怕傳福音而不願突破自己的限制、接受佈道訓練。求主開我們心靈的眼睛，看見主的羊在山野間，困苦流離，如同沒有牧人的迷羊（太九36），他們的結局就是靈魂永遠的滅亡，極需要我們引領他們去到好牧人耶穌那裡。
感謝神，這八年間筆者有機會代表短宣中心去不同的教會講短宣主日或鼓勵傳福音主日，約有幾十間教會。講道後呼召弟兄姊妹立志更多為主作見證、傳福音與接受傳福音的裝備時，平均舉手立志的約佔崇拜人數的百份之十。其實筆者已不是呼召他們放下工作一至兩年在香港做短期宣教士，或報讀我們的其他部分時間佈道訓練，只是呼召他們更多的為主作見證、傳福音與接受傳福音的裝備。願意立志的仍只有會眾的百份之十！誠然好像主耶穌在馬太福音九章37節的感慨，｢要收的莊稼多，作工的人少！」失喪的靈魂甚多，但願意傳福音的人很少。
從二○○九 年｢教新」教會普查中我們知道，香港教會約一千二百五十間，受薪與義務教牧約三千九百人。作為教牧同工，筆者親身體驗，即使你蒙召時是因為看見人靈魂的異象而奉獻作傳道。但牧會幾年後，你的工作愈來愈忙，忙於應付緊急的工作─講道、教主日學、負責團契聚會，輔導與開會等，對於不趕急的個人佈道工作只會放在最後，許多時牧者無時間作個人佈道。我們只有四千多個傳道人，如何向仍未信主的六百五十九萬港人傳福音？神願意人人都悔改，不願一人沉淪（彼後三9）。所以，教會實在需要培訓更多佈道人，協助教牧作福音工作。
三．為教會培訓佈道人
短宣中心於一九八八年成立，是一個跨宗派的福音機構，主要為教會培訓佈道人，協助牧者做佈道與初信栽培工作。成立初期，我們主要是訓練奉獻兩年全時間的短期宣教士。我們的訓練精神是｢突破屬靈生命，操練佈道技巧，多結福音果子，協助教會增長」。自短宣中心一九八八年成立至今，已有五百多位短期宣教士校友。平均每位兩年短宣校友都能帶領超過十人穩定地參加教會聚會，願榮耀歸神！各位，即使你與我在福音事工上很努力，但也不容易帶領幾個人穏定在教會中成長。可見外展佈道工作是多勞多得，神祝福外展佈道工作，讓人根植教會。筆者的教會與姊妹堂，其中一些肢體也是因外展佈道而信主的。
後來，因為有許多肢體未能參與密集式全時間的佈道訓練，九十年代開始我們才因應需要開設倩青（婦女），常青（五十歲以上人士，前稱長青）與晚青（在職信徒）的佈道訓練。感謝神，二○一一年九月，學生總人數約二百人，他們來自不同教會。他們接受一至兩年全時間佈道訓練，或三個月到三年半的部分時間佈道訓練，靈命操練、護教裝備與佈道實踐並重。學員畢業後，大多數能夠繼續實踐平日個人的生活佈道，佈道生活化。並且協助牧者作探訪佈道，初信栽培等。我們為他們能持守佈道熱誠感謝神。
一間教會熱心個人佈道的肢體不多，有時在自己教會中難找佈道的同路人。但短宣中心就是一個很好的地方，讓有心志作個人佈道的各教會肢體能夠聚在一起，一起學習與出擊佈道，互相激勵心志。加上有經驗的導師與師兄師姊從旁指點，佈道技巧大為提升。有一間教會就有三個倩青校友是親姊妹，先後完成三年半倩青佈道訓練。學員畢業後加入所屬訓練的佈道團，繼續定期出擊佈道，燃點佈道熱誠。校友的恒久佈道工作，不單將新朋友帶進教會，他們的佈道心志與見證，更激勵會眾考慮像他們一樣接受佈道訓練，帶動了教會整體的佈道熱誠。這也是筆者教會的真實經歷。
本地的福音事工的需要仍極大，香港短宣中心因著佈道的禾場，廿四年來一直推動平信徒佈道運動，我們盡力擺上，期望對華人教會作出些微貢獻。推動本地福音事工委實需要香港眾教會及信徒一起承擔。但願神大大興起眾教會，一同為福音打那美好的仗！
（時代講場「佈道訓練新世代」系列，每月一篇，由香港基督徒短期宣教訓練中心提供。該會網址：http://www.hkstm.org.hk/。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2012.03.02）
