方舟，照聖經所載，及後來有人按尺寸複製，無疑是一個很矚目的建造體（structure），長133公尺，闊22公尺，高13公尺。
像巴別塔一樣，方舟是聖經記載的史前史一個重要的標記。但方舟與洪水的故事，比巴別塔流傳廣泛，因為世界各地的先民，很多都有洪水的傳說。
聖經有很多古蹟和文物都遺失了，而引起歷代的信徒、歷史學者和聖經學者的追尋。大件的有約櫃，傳說給流亡者帶到埃及一個叫Elephantine的地方。那裡有一個曾十分繁榮的猶太社區，他們建造過一座聖殿。《奪寶奇兵》（Indiana Jones）有一集是以約櫃為主題，我認為是拍得最好，也最發人深省的一集，因為約櫃給人找了出來，不是好事，讓幻象心魔跑出來，致人於死地。
小件有主耶穌立主餐時用的「聖杯」，摻入了十架軍東征和聖殿騎士的傳說，和一個所謂羅馬教會的「祕密」。《達文西密碼》果然造成一個「尋寶熱潮」，寶物當然就是那個「聖杯」，把大批遊客引到那些相關的「勝地」。這個商業噱頭，大賣特賣。
至於方舟的下落，也沒有人放過去追尋。歷代以來，聖物（relics）收藏者，朝聖者，考古隊和媒體（如BBC、《國家地理雜誌》），搜遍土耳其群山無覓處。
方舟和洪水是一段「史前史」，找不到方舟，不會推翻聖經的可信性。那一個矚目的建造體曾在某處存在過，因年代久遠，木結構腐化分解，而成為滋養大地的肥料，大有可能。聖經可信，並不憑發現約櫃、聖杯和方舟而確立。如果要那東西出土後方能證明聖經的可信性，那麼我們的信仰，和今天所謂的方舟的發現，仍是個「懸案」。
早前我曾在《時代論壇》另文說過，如果把基督教信仰和那些神聖遺物或遺蹟連上關係，會導人迷信。
羅馬帝國君士坦丁大帝信主後，太后下令搜尋耶穌的十字架，從聖地帶回來的「十架遺物」，足以蓋一座房子。那幅聲稱印上主耶穌遺容的「杜倫裹屍布」，被供奉為聖物，卻沒能藉「碳十四」測試，確定它是主耶穌的時代的。
假如從亞拉臘山找到了一些木片，就能以科學方法，如「碳十四」去驗證它是方舟的遺物嗎？我想比測試「杜倫裹屍布」有更大的技術性困難。例如，方舟是史前的歷史，憑甚麼去確定它的年份？今天，無論是聖經學者或考古家都不會根據《司可福聖經》所採用的烏斯撒爾主教（Archbishop James Ussher）計算法，以創世記家譜記錄的年歲，推斷創世的年份為主前四○○四年吧。
至今，考古學還沒有發現「方舟」。考古學和拍福音電影是兩回事。今天很多基督徒和未信主的朋友，讓這個方舟的迷思把信仰混淆了。萬一有人以為真的發現了方舟，也被誤導以為方舟的出土就證明了基督教信仰是真的。後來，可能發現，那些證據和紀錄片，只是表現某些人對方舟的迷思而發的熱心，一切問題，最終都要牧者去應付。
「方舟」給言之鑿鑿的作大，令我這個做牧師的愈來愈擔心。
（筆者按：本文改寫自刊登於第一城浸信會二○一一年十月廿三日週刊的「牧者心聲」，略作改寫。）
